एवं ध्यायन्ति विद्वांसः परं तत्त्वं सनातनम् ॥
षड्विंशकम् इति ख्यातं यत् परात्परम् अक्षरम् ॥
स एष भगवान् देवः सर्वतत्त्वादिर् अव्ययः ॥
सर्वतत्त्वविधानज्ञः प्रधानपुरुषेश्वरः ॥
यो ऽसृजद् दक्षिणाद् अङ्गाद् ब्रह्माणं लोकसंभवम् ॥
वामपार्श्वात् तथा विष्णुं लोकरक्षार्थम् ईश्वरः ॥
युगान्ते चैव संप्राप्ते रुद्रम् अङ्गात् सृजत् प्रभुः ॥
स रुद्रः संहरन् कृत्स्नं जगत् स्थावरजङ्गमम् ॥
कालो भूत्वा महातेजाः संवर्तक इवानलः ॥
evaṃ dhyāyanti vidvāṃsaḥ paraṃ tattvaṃ sanātanam ||
ṣaḍviṃśakam iti khyātaṃ yat parātparam akṣaram ||
sa eṣa bhagavān devaḥ sarvatattvādir avyayaḥ ||
sarvatattvavidhānajñaḥ pradhānapuruṣeśvaraḥ ||
yo 'sṛjad dakṣiṇād aṅgād brahmāṇaṃ lokasaṃbhavam ||
vāmapārśvāt tathā viṣṇuṃ lokarakṣārtham īśvaraḥ ||
yugānte caiva saṃprāpte rudram aṅgāt sṛjat prabhuḥ ||
sa rudraḥ saṃharan kṛtsnaṃ jagat sthāvarajaṅgamam ||
kālo bhūtvā mahātejāḥ saṃvartaka ivānalaḥ ||
«Так созерцают мудрые высшую истину вечную, называемую „двадцать шестым“, что выше высшего, непреходящее. Он, этот Господь бог, — источник всех начал, нетленный, знаток устроения всех начал, владыка прадханы и пуруши; кто сотворил из правого бока Брахму, источник миров, а из левого бока — Вишну, ради защиты миров, Владыка. Тот Рудра, вбирающий весь мир, недвижный и движущийся, Временем став, многосиятельный, как огонь светопреставления».
4a155ea989a5 · 发布于 2026年6月20日 20:05:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
От повести Упаманью восходит к богословию: Господь есть «двадцать шестое» начало — то, что превыше пракрити и пуруши санкхьи, «выше высшего», нетленное. Знаменательно, что троякое дело мира возводится к Нему единому: из правого бока Он являет Брахму-творца, из левого — Вишну-хранителя, а Сам как Рудра-Время вбирает всё в конце. Так за многоликостью космических сил прозревается единый Запредельный, в Коем творение, хранение и свёртывание мира суть лишь Его действия.