अद्भुतस्य वनस्यांतं न ते ददृशुराशुगाः । विचिन्वद्भिस्तदादेवं दैवैर्वायुर्विलोकितः
स तानुवाच ब्रह्माणं न द्रक्ष्यथ तपो विना । तदा खिन्ना विचिन्वन्तस्तस्मिन्पर्वतरोधसि
दक्षिणे चोत्तरे चैव अंतराले पुनः पुनः । वायूक्तं हृदये कृत्वा वायुस्तानब्रवीत्पुनः
त्रिविधो दर्शनोपायो विरिंचेरस्य सर्वदा । श्रद्धाज्ञानेन तपसा योगेन च निगद्यते
सकलं निष्कलं चैव देवं पश्यंति योगिनः । तपस्विनस्तु सकलं ज्ञानिनो निष्कलं परम्
समुत्पन्ने तु विज्ञाने मन्दश्रद्धो न पश्यति । भक्त्या परमया क्षिप्रं ब्रह्म पश्यन्ति योगिनः
द्रष्टव्यो निर्विकारोऽसौ प्रधानपुरुषेश्वरः । कर्मणा मनसा वाचा नित्ययुक्ताः पितामहम्
तपश्चरत भद्रं वो ब्रह्माराधनतत्पराः । ब्राह्मी दीक्षां प्रपन्नानां भक्तानां च द्विजन्मनाम्
सर्वकालं स जानाति दातव्यं दर्शनं मया । वायोस्तु वचनं श्रुत्वा हितमेतदवेत्य च
adbhutasya vanasyāṃtaṃ na te dadṛśurāśugāḥ | vicinvadbhistadādevaṃ daivairvāyurvilokitaḥ
sa tānuvāca brahmāṇaṃ na drakṣyatha tapo vinā | tadā khinnā vicinvantastasminparvatarodhasi
dakṣiṇe cottare caiva aṃtarāle punaḥ punaḥ | vāyūktaṃ hṛdaye kṛtvā vāyustānabravītpunaḥ
trividho darśanopāyo viriṃcerasya sarvadā | śraddhājñānena tapasā yogena ca nigadyate
sakalaṃ niṣkalaṃ caiva devaṃ paśyaṃti yoginaḥ | tapasvinastu sakalaṃ jñānino niṣkalaṃ param
samutpanne tu vijñāne mandaśraddho na paśyati | bhaktyā paramayā kṣipraṃ brahma paśyanti yoginaḥ
draṣṭavyo nirvikāro'sau pradhānapuruṣeśvaraḥ | karmaṇā manasā vācā nityayuktāḥ pitāmaham
tapaścarata bhadraṃ vo brahmārādhanatatparāḥ | brāhmī dīkṣāṃ prapannānāṃ bhaktānāṃ ca dvijanmanām
sarvakālaṃ sa jānāti dātavyaṃ darśanaṃ mayā | vāyostu vacanaṃ śrutvā hitametadavetya ca
Ища затем, все боги с Васавою, быстрые, не увидели предела дивного леса. И богами, ищущими тогда бога, усмотрен был Ветер. Он сказал им: «Брахму вы не увидите без подвига». Тогда, унылые, они искали на том горном склоне — на южном и на северном и в промежутке, снова и снова; и, положив сказанное Ветром в сердце, Ветер сказал им вновь: «Троякий способ увидеть этого Виринчи называется всегда: верою и знанием, подвижничеством и йогою. И с частями, и без частей видят бога йогины: подвижники — с частями, знающие — высшее, без частей. Когда возникло постижение, слабый верою не видит; высшею преданностью скоро видят йогины Брахмана. Должен быть узрен он, неизменный, владыка первоосновы и мужа. Делом, умом и речью всегда сопряжённые с прародителем, вершите подвиг, — благо вам, — преданные почитанию Брахмы. У прибегших к брахмическому посвящению, у преданных дваждырождённых он во всякое время знает, что должно быть дано мною видение».
2f6bc2464cbd · 发布于 2026年9月3日 04:13:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ветер отвечает точнее всех: без подвига не увидите. Боги, обошедшие лес вдоль и поперёк, узнают, что искать надо было не в пространстве.
И названы три пути: вера со знанием, подвиг, йога. Причём подвижники видят «с частями», а знающие — «без частей»: один и тот же открывается по мере того, кто смотрит.