पञ्चात्मकं शरीरं च भूमौ त्यज महामते । दिव्यरूपं समास्थाय भुङ्क्ष्व भोगान्मनोनुगान्
यथा यथा कृता भूमौ यज्ञदानं तपश्च ते । तथा तथा स्वर्गभोगाः प्रार्थयन्ते नरेश्वरम् । येन कायेन सिध्येत सुकृतं दुष्कृतं भुवि । मातले तत्कथं त्यक्त्वा गच्छेल्लोकमुपार्जितम्
यत्रैवोपार्जितं कायं पञ्चात्मकमिदं नृप । तत्तत्रैव परित्यज्य दिव्येनैव व्रजन्ति तम्
इतरे मानवाः सर्वे पापपुण्यप्रसाधकाः । तेऽपि कायं परित्यज्य अधऊर्ध्वं व्रजन्ति वै
पञ्चात्मकेन कायेन सुकृतं दुष्कृतं नराः । उत्पाद्यैव प्रयान्त्येव अधऊर्ध्वं तु मातले
पापपुण्यप्रभावाद्वै कायस्य पतनं भवेत्
pañcātmakaṃ śarīraṃ ca bhūmau tyaja mahāmate | divyarūpaṃ samāsthāya bhuṅkṣva bhogānmanonugān
yathā yathā kṛtā bhūmau yajñadānaṃ tapaśca te | tathā tathā svargabhogāḥ prārthayante nareśvaram | yena kāyena sidhyeta sukṛtaṃ duṣkṛtaṃ bhuvi | mātale tatkathaṃ tyaktvā gacchellokamupārjitam
yatraivopārjitaṃ kāyaṃ pañcātmakamidaṃ nṛpa | tattatraiva parityajya divyenaiva vrajanti tam
itare mānavāḥ sarve pāpapuṇyaprasādhakāḥ | te'pi kāyaṃ parityajya adhaūrdhvaṃ vrajanti vai
pañcātmakena kāyena sukṛtaṃ duṣkṛtaṃ narāḥ | utpādyaiva prayāntyeva adhaūrdhvaṃ tu mātale
pāpapuṇyaprabhāvādvai kāyasya patanaṃ bhavet
«Пятисоставное тело оставь на земле, о великоразумный; приняв божественный облик, вкушай наслаждения, послушные уму. Насколько совершены тобою на земле жертва, даяние и подвиг, настолько небесные наслаждения сами ищут владыку людей». — «Тем телом, которым на земле совершается доброе и злое, — как же, о Матале, оставив его, идти в добытый им мир?» — «Где добыто это пятисоставное тело, о царь, там его и покидают, а идут туда божественным. И прочие люди все, творящие грех и заслугу, тоже, покинув тело, идут вниз или вверх. Пятисоставным телом люди, породив доброе и злое, уходят вниз или вверх, о Матале. Силою греха и заслуги бывает падение тела.»
c6801ad4873d · 发布于 2026年9月3日 04:13:35 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Возражение Яяти — не упрямство, а настоящий вопрос: работало тело, а награду получит кто-то другой. Матали не опровергает, он лишь описывает заведённый порядок: так у всех. Ответ по существу здесь так и не дан — и потому разговор поворачивает от неба к устройству тела.