अतिरिक्तो बलेनैव वीर्यान्मर्माणि चालयेत् । तेनैव जायते कामः शल्यरूपो भवेन्नृप
स कामाग्निः समाख्यातो बलनाशकरो नृप । मैथुनस्य प्रसङ्गेन विनाशत्वं कलेवरम्
नारीं च संश्रयेत्प्राणी पीडितः कामवह्निना । मैथुनस्य प्रसङ्गेन मूर्च्छितः कामकर्शितः
तेजोहीनो भवेत्कायो बलहानिश्च जायते । बलहीनो यदा स्याद्वै दुर्बलो वह्निनेरितः
स वह्निः प्रचरेत्काये शोणितं शुक्रमेव च । शुक्रशोणितयोर्नाशाच्छून्यदेहोऽभिजायते
अतीव जायते वायुः प्रचण्डो दारुणाकृतिः । विवर्णो दुःखसन्तप्तः शून्यबुद्धिस्ततो भवेत्
atirikto balenaiva vīryānmarmāṇi cālayet | tenaiva jāyate kāmaḥ śalyarūpo bhavennṛpa
sa kāmāgniḥ samākhyāto balanāśakaro nṛpa | maithunasya prasaṅgena vināśatvaṃ kalevaram
nārīṃ ca saṃśrayetprāṇī pīḍitaḥ kāmavahninā | maithunasya prasaṅgena mūrcchitaḥ kāmakarśitaḥ
tejohīno bhavetkāyo balahāniśca jāyate | balahīno yadā syādvai durbalo vahnineritaḥ
sa vahniḥ pracaretkāye śoṇitaṃ śukrameva ca | śukraśoṇitayornāśācchūnyadeho'bhijāyate
atīva jāyate vāyuḥ pracaṇḍo dāruṇākṛtiḥ | vivarṇo duḥkhasantaptaḥ śūnyabuddhistato bhavet
«Переполнившись самою силой, он от семени приводит в движение уязвимые места; от этого рождается вожделение и становится жалом, о царь. Оно и зовётся огнём вожделения, губящим силу, о царь: через сношение тело идёт к гибели. И живое существо, теснимое огнём вожделения, льнёт к женщине; через сношение оно беспамятно и иссушено вожделением. Тело лишается блеска, и приходит убыль силы; а когда обессилевший станет слаб, подгоняемый огнём, — тот огонь ходит по телу, по крови и по семени. От гибели семени и крови тело становится пустым. Затем чрезмерно поднимается ветер, свирепый, страшного вида, — и человек становится бледен, измучен горем, пуст умом.»
fbe31d763121 · 发布于 2026年9月3日 04:13:35 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вожделение здесь не нарушение правила, а огонь, обратившийся на собственный дом. Оттого и упрёк не нравственный, а хозяйственный: растрачивается то самое, чем живут. И «пуст умом» поставлено в один ряд с «пуст телом» — убыль идёт разом снизу и сверху.