अस्नायी नरकं भुङ्क्ते पुंस्कीटादिषु जायते । ये पुनः स्रोतसि स्नानमाचरन्तीह पर्वणि
ते नैव नरकं यान्ति न जायन्ते कुयोनिषु । दुःस्वप्ना दुष्टचिन्ताश्च बन्ध्या भवन्ति सर्वदा
प्रातःस्नानेन शुद्धानां पुरुषाणां विशांवर । तिलांश्च तिलपात्रांश्च तिलप्रस्थं यथाविधि
दत्त्वा प्रेतपतेर्भूमौ न व्रजन्ति नराः क्वचित् । पृथिवीं काञ्चनं गां च दत्त्वा दानानि षोडश
गत्वा न विनिवर्तन्ते स्वर्गलोकाद्विकुण्डल । पुण्यासु तिथिषु प्राज्ञो व्यतीपाते च सङ्क्रमे
स्नात्वा दत्त्वा च यत्किञ्चिन्नैव मज्जति दुर्गतौ । नैवाक्रामन्ति दातारो दारुणं गौरवं पथम्
इह लोके न जायन्ते कुले धनविवर्जिते । सत्यवादी सदा मौनी प्रियवादी च यो नरः
अक्रोधनः समाचारो नातिवाद्यनसूयकः । सदा दाक्षिण्यसम्पन्नः सदा भूतदयान्वितः
परस्य मर्मणां गोप्ता वक्ता परगुणस्य च । परस्वं तृणमात्रं च मनसापि न यो हरेत्
asnāyī narakaṃ bhuṅkte puṃskīṭādiṣu jāyate | ye punaḥ srotasi snānamācarantīha parvaṇi
te naiva narakaṃ yānti na jāyante kuyoniṣu | duḥsvapnā duṣṭacintāśca bandhyā bhavanti sarvadā
prātaḥsnānena śuddhānāṃ puruṣāṇāṃ viśāṃvara | tilāṃśca tilapātrāṃśca tilaprasthaṃ yathāvidhi
dattvā pretapaterbhūmau na vrajanti narāḥ kvacit | pṛthivīṃ kāñcanaṃ gāṃ ca dattvā dānāni ṣoḍaśa
gatvā na vinivartante svargalokādvikuṇḍala | puṇyāsu tithiṣu prājño vyatīpāte ca saṅkrame
snātvā dattvā ca yatkiñcinnaiva majjati durgatau | naivākrāmanti dātāro dāruṇaṃ gauravaṃ patham
iha loke na jāyante kule dhanavivarjite | satyavādī sadā maunī priyavādī ca yo naraḥ
akrodhanaḥ samācāro nātivādyanasūyakaḥ | sadā dākṣiṇyasampannaḥ sadā bhūtadayānvitaḥ
parasya marmaṇāṃ goptā vaktā paraguṇasya ca | parasvaṃ tṛṇamātraṃ ca manasāpi na yo haret
«Утренним омовением безгрешный человек не идёт в преисподнюю; а кто ест без омовения, тот всегда поедатель скверны. У не омывающегося человека отвращены предки и божества; лишённый омовения грешен, лишённый омовения нечист. Не омывающийся вкушает ад и рождается среди червей и прочих. А те, кто совершает омовение в потоке в день перелома, — те вовсе не идут [к Яме] и не рождаются в дурных лонах; дурные сны и дурные помыслы всегда становятся бесплодны у людей, очистившихся утренним омовением, о лучший из вайшьев. Дав по уставу сезам, сосуды с сезамом и прастху сезама, — в землю владыки усопших люди никогда не идут. Дав землю, золото, корову и шестнадцать даяний, уйдя, не возвращаются они из мира небес, о Викундала. В святые дни, в вьятипату и в санкранти, омывшись и дав хоть что-нибудь, разумный не погружается в дурную участь. Дающие вовсе не ступают на страшный, тяжкий путь и в этом мире не рождаются в роду, лишённом достатка. Правдоречивый, всегда молчаливый, говорящий приятное человек…»
b39e2ef987d0 · 发布于 2026年9月3日 04:13:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«Кто ест без омовения — поедатель скверны». Сказано резко, но речь о простом: за стол садятся вымывшись, иначе то, что на руках, идёт в рот. Обычай назван обрядом, а объяснён как гигиена. Дальше обещание неожиданно осторожное: дурные сны и дурные помыслы становятся «бесплодны» — не исчезают, а перестают приносить плод. У человека остаётся то, что в нём есть; меняется лишь то, что из этого выходит.