तद्वधे यत्नमास्थाय तैलमध्ये ह्यपातयन् । मृतं पतिमथादाय दुःखिता सा कृशोदरी
तद्दुःखशमनार्थाय प्राह देवी त्वरुन्धती । अमुं सञ्जीवयाम्यद्य भस्मनैव शुचिस्मिते
अथाग्निहोत्रजं भस्म अरुन्धत्यै न्यवेदयत् । मृत्युञ्जयेन मन्त्रेण मृतजन्तौ तथाक्षिपत्
मन्दवायुं तथा चक्रे व्यजनेन शुचिस्मिता । उदतिष्ठत्ततो जन्तुर्भस्मनोऽस्य प्रभावतः
ततो वर्षशते पूर्णे ज्ञातिरेको ह्यमारयत् । मृते भर्तरि सा साध्वी दुःखिता च शुचिस्मिता
दधीचं नाम विप्रेन्द्रं महामाहेश्वरं मुनिम् । जगाम शरणं साध्वी प्राह विप्रस्तपोधनः
त्रियायुषविहीनं तु जमदग्निं तपोनिधिम् । भस्मैवजीवयामास कश्यपं च तथाविधम्
देवानपि तथाभूतान्मामप्येतादृशं पुरा । तस्मात्तु भस्मना जन्तुं जीवयामि तवानघे
इत्येवमुक्त्वा भगवान्दधीचो महेश्वरं वै शरणं जगाम । भस्माभिमन्त्र्याथ करे गृहीत्वा सञ्जीवयामास धवं सुसाध्व्याः
महेशस्य करस्पर्शान्निःशापः करुणोऽभवत् । स्वरूपं च ततो गत्वा स्वमाश्रमपदं ययौ
दधीचमपि सा साध्वी गृहमानीय भोजने । प्रार्थयामास विप्रर्षिमुक्तवानथ स द्विजः
भुक्तवत्यथ विप्रेन्द्रे कोटिशिष्याः समागताः । अथ देवाः समायाता भस्मोद्धूलितविग्रहाः । नमस्कृत्य दधीचं तु पप्रच्छुः शिवकाङ्क्षया
tadvadhe yatnamāsthāya tailamadhye hyapātayan | mṛtaṃ patimathādāya duḥkhitā sā kṛśodarī
tadduḥkhaśamanārthāya prāha devī tvarundhatī | amuṃ sañjīvayāmyadya bhasmanaiva śucismite
athāgnihotrajaṃ bhasma arundhatyai nyavedayat | mṛtyuñjayena mantreṇa mṛtajantau tathākṣipat
mandavāyuṃ tathā cakre vyajanena śucismitā | udatiṣṭhattato janturbhasmano'sya prabhāvataḥ
tato varṣaśate pūrṇe jñātireko hyamārayat | mṛte bhartari sā sādhvī duḥkhitā ca śucismitā
dadhīcaṃ nāma viprendraṃ mahāmāheśvaraṃ munim | jagāma śaraṇaṃ sādhvī prāha viprastapodhanaḥ
triyāyuṣavihīnaṃ tu jamadagniṃ taponidhim | bhasmaivajīvayāmāsa kaśyapaṃ ca tathāvidham
devānapi tathābhūtānmāmapyetādṛśaṃ purā | tasmāttu bhasmanā jantuṃ jīvayāmi tavānaghe
ityevamuktvā bhagavāndadhīco maheśvaraṃ vai śaraṇaṃ jagāma | bhasmābhimantryātha kare gṛhītvā sañjīvayāmāsa dhavaṃ susādhvyāḥ
maheśasya karasparśānniḥśāpaḥ karuṇo'bhavat | svarūpaṃ ca tato gatvā svamāśramapadaṃ yayau
dadhīcamapi sā sādhvī gṛhamānīya bhojane | prārthayāmāsa viprarṣimuktavānatha sa dvijaḥ
bhuktavatyatha viprendre koṭiśiṣyāḥ samāgatāḥ | atha devāḥ samāyātā bhasmoddhūlitavigrahāḥ | namaskṛtya dadhīcaṃ tu papracchuḥ śivakāṅkṣayā
«И вот, обретя состояние мухи, он сказал жене это: „Мушиное состояние я обрёл; меня, о прекрасная, храни“. Сказав так, он, ставший таким, блуждал туда и сюда. И вот, узнав о таком, родичи, решившиеся на грех, приложив усилие к убийству его, уронили его в масло. Взяв затем мёртвого мужа, опечаленная, тонкостанная, — ради утишения того горя сказала богиня Арундхати: „Его оживлю я ныне именно пеплом, о ясноулыбчивая“. И вот пепел, рождённый агнихотрой, поднесла она Арундхати; мантрою Мритьюнджаи бросила на мёртвое существо и лёгкий ветерок сотворила опахалом, ясноулыбчивая, — и восстало затем существо силою этого пепла. Затем, когда исполнилось сто лет, один родич убил его. Когда умер муж, та верная, опечаленная, ясноулыбчивая, пошла за прибежищем к Дадхиче, владыке брахманов, великому почитателю Махешвары, мудрецу. Сказал брахман, богатый подвигом: „Джамадагни, сокровищницу подвига, лишённого триаюши, оживил именно пепел, и Кашьяпу такого же, и богов, ставших такими, и меня, такого же, некогда; потому пеплом оживлю твоё существо, о безгрешная“. Сказав так, владыка Дадхича достиг прибежища Махешвары и, освятив пепел и взяв его в руку, оживил мужа доброй жены; от прикосновения руки Махеши Каруна стал свободным от проклятия.»
f148a0f72c76 · 发布于 2026年9月3日 04:13:50 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Спасает мужа-муху не сила и не заступничество, а женское упорство: жена хранит его сто лет, а когда его всё-таки убивают — идёт просить снова. Родичи же, добившись своего однажды, повторяют то же и через век.