दधीच उवाच
ऊरुदघ्नजले स्नानं न योग्यमभवद्धरेः । शम्भुर्जहास स्नानाय जलमत्यधिकं त्वहो
अथ देवः शिवो विष्णुं भालाक्षेण व्यलोकयत् । विलीनसूक्ष्मावयवं वामाक्षेण व्यलोकयत्
ततः सूक्ष्मतनुर्विष्णुः शीतदेहश्च शम्भुना । उक्तश्च स्नाहि भो विष्णो ह्रद एष विकल्पितः
ततो ह्रदे हरिः स्नातुं हराङ्घ्रौ कल्पिते तदा । प्रवेष्टुं न शशाकाथ गम्भीरे तद्ध्रदस्य तु
हरिराह च नो पन्था ह्रदस्यास्य प्रवेशने । मार्गो मे दीयतां देव तमथो शम्भुरब्रवीत्
कोटियोजनगम्भीरं जलमेतन्महत्पुरा । निविष्टस्यैव भवत ऊरुदघ्नं जलं विभो
इदानीं तिष्ठतश्चापि न प्रवेशो ह्रदे कथम् । अष्टाङ्गुलप्रमाणोऽयमूरुस्तस्मिन्ह्रदे च मे
पश्यामि प्रविशत्वं च पादस्पर्शं ददामि ते । वाक्यमेकं तु सोपानं वेदं मद्वाक्यनिःसृतम्
शब्दारोहणसामर्थ्यं कस्यापीह न विद्यते । मूर्तस्य रोहणं शक्यं ग्रहणं वा कथं श्रुतेः
पुंसः शक्तिर्न वस्तूनां धारणारोहणादिषु । गृहाणेमं महावेदं जग्राह हरिरप्यथ
नम्रकरश्चाशक्तेर्हि पतन्निव जनार्दनः । न च शक्यं मया धर्तुमिति प्राह शिवं हरिः
शिवः प्रहस्य निपपात महाह्रदे । तत्सोपानमथारुह्य स्नातुमर्हसि केशव
वेदे सोपानभूते हि ऊरुदघ्नोपलब्धिनि । तत्र स्नात्वा स विधिना बहिरुत्तीर्य चोक्तवान्
स्नातोऽस्मि किमतः कार्यं शम्भुराह हरिं ततः । ध्यायसे हृदये किं त्वं न च किञ्चिद्वदस्व मे
हरिर्न किञ्चिदित्याह तमथो शम्भुरुक्तवान् । भस्मस्नानेन संशुद्धो वेत्स्यसे परमं शुभम्
दीक्षितस्य हि तच्छस्तं तद्रक्षां करवाण्यहम्
ūrudaghnajale snānaṃ na yogyamabhavaddhareḥ | śambhurjahāsa snānāya jalamatyadhikaṃ tvaho
atha devaḥ śivo viṣṇuṃ bhālākṣeṇa vyalokayat | vilīnasūkṣmāvayavaṃ vāmākṣeṇa vyalokayat
tataḥ sūkṣmatanurviṣṇuḥ śītadehaśca śambhunā | uktaśca snāhi bho viṣṇo hrada eṣa vikalpitaḥ
tato hrade hariḥ snātuṃ harāṅghrau kalpite tadā | praveṣṭuṃ na śaśākātha gambhīre taddhradasya tu
harirāha ca no panthā hradasyāsya praveśane | mārgo me dīyatāṃ deva tamatho śambhurabravīt
koṭiyojanagambhīraṃ jalametanmahatpurā | niviṣṭasyaiva bhavata ūrudaghnaṃ jalaṃ vibho
idānīṃ tiṣṭhataścāpi na praveśo hrade katham | aṣṭāṅgulapramāṇo'yamūrustasminhrade ca me
paśyāmi praviśatvaṃ ca pādasparśaṃ dadāmi te | vākyamekaṃ tu sopānaṃ vedaṃ madvākyaniḥsṛtam
śabdārohaṇasāmarthyaṃ kasyāpīha na vidyate | mūrtasya rohaṇaṃ śakyaṃ grahaṇaṃ vā kathaṃ śruteḥ
puṃsaḥ śaktirna vastūnāṃ dhāraṇārohaṇādiṣu | gṛhāṇemaṃ mahāvedaṃ jagrāha harirapyatha
namrakaraścāśakterhi patanniva janārdanaḥ | na ca śakyaṃ mayā dhartumiti prāha śivaṃ hariḥ
śivaḥ prahasya nipapāta mahāhrade | tatsopānamathāruhya snātumarhasi keśava
vede sopānabhūte hi ūrudaghnopalabdhini | tatra snātvā sa vidhinā bahiruttīrya coktavān
snāto'smi kimataḥ kāryaṃ śambhurāha hariṃ tataḥ | dhyāyase hṛdaye kiṃ tvaṃ na ca kiñcidvadasva me
harirna kiñcidityāha tamatho śambhuruktavān | bhasmasnānena saṃśuddho vetsyase paramaṃ śubham
dīkṣitasya hi tacchastaṃ tadrakṣāṃ karavāṇyaham
«И вот, увидев Шамбху, трёхокого, стоящего пред ним, Хари сказал: „Лишь поклон совершить способен я, а познать — нет“. — „Тебе знание дам; соверши и водное омовение, затем после — омовение пеплом, а затем знание скажу я“. — „Годной для моего омовения воды и нет нигде“. Так сказанный, затем присевший, с телом, увешанным яйцами Брахмы, — в воде по бёдра омовение не подошло Хари. Шамбху засмеялся: „Для омовения воды слишком много, о!“ И вот бог Шива оглядел Вишну лобным оком, с растворёнными тонкими членами оглядел левым оком. Затем Вишну, тонкий телом и с прохладным телом, Шамбху сказано: „Омойся, о Вишну, — вот омут устроен“. Затем в омуте, устроенном тогда у стопы Хары, Хари не смог войти в глубину того омута и сказал: „Нет пути для входа в этот омут; дорога мне да будет дана, о бог“. Ему затем Шамбху сказал: „На миллионы йоджан глубока эта великая вода; прежде у тебя, вошедшего, вода была по бёдра, о Всесильный; ныне же у стоящего нет входа в омут — как? В восемь пальцев мерою бедро моё в том омуте вижу; входи же ты — прикосновение стопы даю тебе. Одно речение — лестница: Веда, изошедшая из моего слова“. — „Способности восходить по звуку ни у кого здесь нет; у телесного восхождение возможно — или взятие, как у шрути? У мужа сила, не у вещей — в держании, восхождении и прочем“. — „Возьми эту великую Веду“. Взял и Хари затем — и с поникшей от бессилия рукою, как падающий, Джанардана сказал Шиве: „И не могу я удержать“. Шива, рассмеявшись, пал в великий омут: „Ту лестницу взойдя, омыться благоволи, о Кешава“. По Веде, ставшей лестницей, достигающей до бёдер, там омывшись по уставу, выйдя наружу, сказал он…»
af20d6b5252e · 发布于 2026年9月3日 04:13:50 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Загадка тут не богословская, а простая: воды то слишком много, то в неё не войти — потому что мерою служит не вода, а тело смотрящего. И Веда, поданная как лестница, оказывается тяжелее, чем можно удержать в руках.