महेश्वर उवाच
ते तथानुगता रामं निवर्तन्ते न केचन । अथ त्रियोजनं गत्वा नदीं पश्चान्मुखीं स्थिताम्
सरयूं पुण्यसलिलां प्रविवेश सहानुगः । ततः पितामहो ब्रह्मा सर्वदेवगणावृतः
तुष्टाव रघुशार्दूलमृषिभिः सार्धमक्षरैः । अब्रवीत्तत्र काकुत्स्थं प्रविष्टं सरयूजले
आगच्छ विष्णो भद्रं ते दिष्ट्या प्राप्तोऽसि मानद । भ्रातृभिः सह देवाभैः प्रविशस्व निजां तनुम्
वैष्णवीं तां महातेजां देवाकारां सनातनीम् । त्वं हि लोकगतिर्देव न त्वां केचित्तु जानते
त्वामचिन्त्यं महात्मानमक्षरं सर्वसंग्रहम् । यमिच्छसि महातेजस्तां तनुं प्रविशस्व भोः
तस्मिन्सूर्यकराकीर्णे पुष्पवृष्टिनिपातिते । उत्सृज्य मानुषं रूपं स्वां तनुं प्रविवेश ह
अंशाभ्यां शङ्खचक्राभ्यां शत्रुघ्नभरतावुभौ । प्रपेदाते महात्मानौ दिव्यतेजःसमन्वितौ
शङ्खचक्रगदाशार्ङ्गपद्महस्तश्चतुर्भुजः । दिव्याभरणसम्पन्नो दिव्यगन्धानुलेपनः
दिव्यपीताम्बरधरः पद्मपत्रनिभेक्षणः । युवा कुमारः सौम्याङ्गः कोमलावयवोज्ज्वलः
सुस्निग्धनीलकुटिलकुन्तलः शुभलक्षणः । नवदूर्वाङ्कुरश्यामः पूर्णचन्द्रनिभाननः
te tathānugatā rāmaṃ nivartante na kecana | atha triyojanaṃ gatvā nadīṃ paścānmukhīṃ sthitām
sarayūṃ puṇyasalilāṃ praviveśa sahānugaḥ | tataḥ pitāmaho brahmā sarvadevagaṇāvṛtaḥ
tuṣṭāva raghuśārdūlamṛṣibhiḥ sārdhamakṣaraiḥ | abravīttatra kākutsthaṃ praviṣṭaṃ sarayūjale
āgaccha viṣṇo bhadraṃ te diṣṭyā prāpto'si mānada | bhrātṛbhiḥ saha devābhaiḥ praviśasva nijāṃ tanum
vaiṣṇavīṃ tāṃ mahātejāṃ devākārāṃ sanātanīm | tvaṃ hi lokagatirdeva na tvāṃ kecittu jānate
tvāmacintyaṃ mahātmānamakṣaraṃ sarvasaṃgraham | yamicchasi mahātejastāṃ tanuṃ praviśasva bhoḥ
tasminsūryakarākīrṇe puṣpavṛṣṭinipātite | utsṛjya mānuṣaṃ rūpaṃ svāṃ tanuṃ praviveśa ha
aṃśābhyāṃ śaṅkhacakrābhyāṃ śatrughnabharatāvubhau | prapedāte mahātmānau divyatejaḥsamanvitau
śaṅkhacakragadāśārṅgapadmahastaścaturbhujaḥ | divyābharaṇasampanno divyagandhānulepanaḥ
divyapītāmbaradharaḥ padmapatranibhekṣaṇaḥ | yuvā kumāraḥ saumyāṅgaḥ komalāvayavojjvalaḥ
susnigdhanīlakuṭilakuntalaḥ śubhalakṣaṇaḥ | navadūrvāṅkuraśyāmaḥ pūrṇacandranibhānanaḥ
те, так последовавшие за Рамою, — никто из них не возвращается. Пройдя затем три йоджаны, он со свитою вошёл в реку Сараю со святыми водами, обращённую на запад. Затем прародитель Брахма, окружённый всеми сонмами богов, вместе с риши восхвалил слогами тигра среди Рагху и сказал там потомку Какутстхи, вошедшему в воды Сараю: «Приди, о Вишну, благо тебе; по счастью ты достиг срока, о дарующий честь. Вместе с братьями, сияющими, как боги, войди в своё тело — то Вишнуево, великоблистательное, божественного образа, вечное. Ты — путь миров, о бог; лишь немногие знают тебя, непостижимого, великого душою, нетленного, вмещающего всё. В какое тело желаешь, о великоблистательный, в то и войди, о владыка». И в том, осыпанном лучами солнца и дождём цветов, покинув человеческий облик, он вошёл в своё тело. Двумя долями — раковины и диска — Шатругхна и Бхарата, оба великие душою, достигли его, исполненные божественного блеска. С раковиной, диском, палицей, Шарнгою и лотосом в руках, четырёхрукий, наделённый божественными уборами, умащённый божественными благовониями, в божественной жёлтой одежде, с очами, подобными лепесткам лотоса, юный отрок с кроткими членами, блистающий нежными членами, с лоснящимися тёмными вьющимися кудрями, с благими признаками, тёмный, как молодой побег дурвы, с лицом, подобным полной луне, —
9cf94c982f89 · 发布于 2026年9月3日 04:14:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вход в реку описан как вход в собственное тело: одно движение, а не два. Уходящее человеческое здесь не отменяется, а снимается, как одежда, — и братья входят туда же, откуда были взяты.