ईश्वर उवाच
धर्मत्राणाय देवेश शरीरग्रहणं तव । मत्स्यकूर्मवराहादिवैभवत्वमुपागतः । पासि सर्वमिमं लोकं त्वमेव त्वन्मयं विभो
इति संस्तुत्य गोविन्दं प्रणम्य जगतां पतिम् । आरुरोह रथं दिव्यं ताभ्यां सह यदूत्तमः
ततस्तूर्णं समासाद्य मथुरां देवनिर्मिताम् । रामकृष्णौ पुरद्वारि निवेश्यान्तःपुरं ययौ
तयोरागमनं तस्य निवेद्य नृपतेस्तदा । राज्ञा सम्पूजितस्तेन ततः स्वगृहमाविशत्
अथ सायाह्नसमये रामकृष्णौ महाबलौ । परस्परं करौ गृह्य मथुरायां समागतौ
गच्छन्तौ च महावीर्यौ राजमार्गे यदूत्तमौ । ददृशतुर्महात्मानौ रजकं वस्त्ररञ्जकम्
दिव्यवस्त्रवृतं राजगेहमायान्तमच्युतः । ययाचे तानि वस्त्राणि सह रामेण वीर्यवान्
न दत्तवांस्तदा तस्मै रुषा वै वस्त्ररञ्जकः । बहूनि कटुवाक्यानि प्राह तत्राध्वनि स्थितः
ताडयामास तं कृष्णस्तलेनैव महाबलः । तत्रैव निहतो मार्गे वमन्वै रुधिरं बहु
तानि वस्त्राणि रम्याणि गोपालैः सह बान्धवैः । धारयामासतुर्वीरौ यथार्हं रामकेशवौ
मालाकारगृहं प्राप्य तेन दृष्टौ नमस्कृतौ । सुगन्धिभिर्दिव्यपुष्पैः पूज्यमानौ मुदान्वितौ
dharmatrāṇāya deveśa śarīragrahaṇaṃ tava | matsyakūrmavarāhādivaibhavatvamupāgataḥ | pāsi sarvamimaṃ lokaṃ tvameva tvanmayaṃ vibho
iti saṃstutya govindaṃ praṇamya jagatāṃ patim | āruroha rathaṃ divyaṃ tābhyāṃ saha yadūttamaḥ
tatastūrṇaṃ samāsādya mathurāṃ devanirmitām | rāmakṛṣṇau puradvāri niveśyāntaḥpuraṃ yayau
tayorāgamanaṃ tasya nivedya nṛpatestadā | rājñā sampūjitastena tataḥ svagṛhamāviśat
atha sāyāhnasamaye rāmakṛṣṇau mahābalau | parasparaṃ karau gṛhya mathurāyāṃ samāgatau
gacchantau ca mahāvīryau rājamārge yadūttamau | dadṛśaturmahātmānau rajakaṃ vastrarañjakam
divyavastravṛtaṃ rājagehamāyāntamacyutaḥ | yayāce tāni vastrāṇi saha rāmeṇa vīryavān
na dattavāṃstadā tasmai ruṣā vai vastrarañjakaḥ | bahūni kaṭuvākyāni prāha tatrādhvani sthitaḥ
tāḍayāmāsa taṃ kṛṣṇastalenaiva mahābalaḥ | tatraiva nihato mārge vamanvai rudhiraṃ bahu
tāni vastrāṇi ramyāṇi gopālaiḥ saha bāndhavaiḥ | dhārayāmāsaturvīrau yathārhaṃ rāmakeśavau
mālākāragṛhaṃ prāpya tena dṛṣṭau namaskṛtau | sugandhibhirdivyapuṣpaiḥ pūjyamānau mudānvitau
Ради спасения дхармы, о владыка богов, — принятие тела твоё; принявший величие Матсьи, Курмы, Варахи и прочих, ты хранишь весь этот мир, состоящий из тебя, о всеобъемлющий». Так восхвалив Говинду и поклонившись владыке миров, лучший из Яду взошёл вместе с ними двумя на божественную колесницу. Затем, скоро достигнув Матхуры, созданной богами, он оставил Раму и Кришну у врат города и пошёл во дворец; сообщив тогда царю об их приходе и почтённый тем царём, он вошёл в свой дом. Затем, в вечернюю пору, весьма мощные Рама и Кришна, взявшись за руки, вошли в Матхуру. Идя по царской дороге, великие душою, весьма доблестные лучшие из Яду увидели красильщика одежд, шедшего к царскому дому, нагруженного божественными одеждами; и доблестный Ачьюта вместе с Рамою попросил те одежды. Но красильщик одежд в гневе не дал их тогда ему и, стоя там на дороге, сказал много резких слов. Весьма мощный Кришна ударил его ладонью, и тот был сражён там же на дороге, обильно изрыгая кровь. А те прекрасные одежды герои, Рама и Кешава, надели как подобает вместе с пастухами и родичами. Придя в дом цветочника и увиденные им, они были почтены поклоном и благоуханными божественными цветами, радостные.
3ab483a1980b · 发布于 2026年9月3日 04:14:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Просьба об одежде отклонена бранью — и наказание следует немедленно; у цветочника же гостей одаряют без просьбы. Один и тот же город встречает их дважды, и каждая встреча получает своё.