ईश्वर उवाच
केशवाय नमस्तुभ्यं पीतवस्त्रधराय च । लक्ष्मीघनकुचाश्लेषविमदोज्ज्वलवक्षसे । श्रीधराय नमस्तुभ्यं श्रीशायानन्तरूपिणे
स्नानकाले पठेद्यस्तु देवं ध्यायन्सनातनम् । इमं स्तवं नरो भक्त्या महद्भिर्मुच्यते ह्यघैः
सर्वतीर्थफलं प्राप्य विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् । एवमन्तर्जले देवं स्तुत्वा भागवतोत्तमः
अर्चयामास सजलैः कुसुमैश्च सुगन्धिभिः । कृतकृत्यस्तदाक्रूरो निर्गत्य यमुनाजलात्
समेत्य रामकृष्णौ तु प्रणनाम शुभान्वितः । तं दृष्ट्वा प्राह गोविन्दो विनीतं विस्मितं हरिः
किमाश्चर्यं जले तस्मिन्दृष्टवानसि यादव
अक्रूरस्तु यदुश्रेष्ठं प्राह कृष्णं सुतेजसम्
तव सर्वगतस्येश महिम्नो जगतः प्रभो । किमाश्चर्यं हृषीकेश जगत्सर्वं त्वमेव हि
त्वमापस्त्वं नभो वह्निस्त्वं भूमिरनिलस्तथा । चतुर्विधमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्
त्वत्तो नान्यद्वासुदेव जीमूतादमृतं यथा । त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वमोंकारो हविस्तथा
त्वमेव सर्वदेवानामीश्वरः शाश्वतोऽव्ययः । नाकारणात्कारणाद्वा कारणाकारणात्परः
keśavāya namastubhyaṃ pītavastradharāya ca | lakṣmīghanakucāśleṣavimadojjvalavakṣase | śrīdharāya namastubhyaṃ śrīśāyānantarūpiṇe
snānakāle paṭhedyastu devaṃ dhyāyansanātanam | imaṃ stavaṃ naro bhaktyā mahadbhirmucyate hyaghaiḥ
sarvatīrthaphalaṃ prāpya viṣṇusāyujyamāpnuyāt | evamantarjale devaṃ stutvā bhāgavatottamaḥ
arcayāmāsa sajalaiḥ kusumaiśca sugandhibhiḥ | kṛtakṛtyastadākrūro nirgatya yamunājalāt
sametya rāmakṛṣṇau tu praṇanāma śubhānvitaḥ | taṃ dṛṣṭvā prāha govindo vinītaṃ vismitaṃ hariḥ
kimāścaryaṃ jale tasmindṛṣṭavānasi yādava
akrūrastu yaduśreṣṭhaṃ prāha kṛṣṇaṃ sutejasam
tava sarvagatasyeśa mahimno jagataḥ prabho | kimāścaryaṃ hṛṣīkeśa jagatsarvaṃ tvameva hi
tvamāpastvaṃ nabho vahnistvaṃ bhūmiranilastathā | caturvidhamidaṃ sarvaṃ jagatsthāvarajaṅgamam
tvatto nānyadvāsudeva jīmūtādamṛtaṃ yathā | tvaṃ yajñastvaṃ vaṣaṭkārastvamoṃkāro havistathā
tvameva sarvadevānāmīśvaraḥ śāśvato'vyayaḥ | nākāraṇātkāraṇādvā kāraṇākāraṇātparaḥ
Кешаве — поклон тебе, носящему жёлтую одежду; чья грудь блистает от объятия полных грудей Лакшми, — Шридхаре поклон тебе, владыке Шри, имеющему бесконечные облики». Кто во время омовения читал бы эту хвалу с преданностью, созерцая вечного бога, тот человек освобождается от великих грехов; обретя плод всех святынь, достигает слияния с Вишну. Так восхвалив бога внутри воды, лучший из бхагават почтил его водою и благоуханными цветами; и достигший цели Акрура, выйдя из вод Ямуны, подошёл к Раме и Кришне и, благой, поклонился. Увидев его смиренным и изумлённым, Говинда-Хари сказал: «Какое чудо ты увидел в той воде, о потомок Яду?» А Акрура сказал лучшему из Яду, весьма блистательному Кришне: «Твоего вездесущего величия, о Владыка, о владыка мира, — какое же чудо, о Хришикеша? Ведь весь мир — это ты. Ты — воды, ты — небо и огонь, ты — земля и ветер; и этот весь четвероякий мир, недвижный и движущийся, — ничего иного, кроме тебя, о Васудева, как амрита — из тучи. Ты жертва, ты возглас вашат, ты слог ом и возлияние; ты и есть Владыка всех богов, вечный и нетленный, — не от беспричинного и не от причины, ты выше причины причин.
a28dabd86758 · 发布于 2026年9月3日 04:14:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
На вопрос «что ты видел?» отвечено вопросом: какое же тут чудо. Увиденное в реке не названо видением — оно объявлено обыкновенным положением дел, которого до сих пор просто не замечали.