हयकायेन गोविन्दं हन्तुं व्रजमुपाययौ । स गत्वा गोव्रजं रम्यमुच्चैरहेषामथाकरोत्
तेन शब्देन महता पूरितं भुवनत्रयम् । भीताः सर्वे सुरगणाः शङ्कमाना युगक्षयम्
तत्रस्था मोहिताः सर्वे गोप्यश्च विह्वलाः । लब्धसञ्ज्ञास्तु ते सर्वे विद्रुताश्च समन्ततः
गोप्यस्तु शरणं जग्मुः कृष्णं त्राहीति चाब्रुवन् । न भेतव्यं न भेतव्यमित्याह भक्तवत्सलः
समाश्वास्य ततस्तूर्णं मुष्टिना वासवानुजः । ताडयामास शिरसि तस्य दैत्यस्य लीलया । विभिन्नदन्तनेत्रोऽसौ विननाद महास्वनम् । महाशिलां समुत्क्षिप्य तस्याङ्गे वै न्यपातयत्
स तु चूर्णितसर्वाङ्गो निनदन्भैरवं स्वनम् । पपात सहसा भूमौ ममार च महासुरः
केशिनं निहतं दृष्ट्वा दिवि देवगणा भृशम् । मुमुचुः पुष्पवर्षाणि साधु साध्विति चाब्रुवन्
इत्थं शिशुत्वे वै दैत्यान्हरिर्हत्वा बलोत्कटान् । स मुमोद सुखेनैव बलरामसमन्वितः
इन्दीवरदलश्यामः पद्मपत्रनिभेक्षणः । पीताम्बरधरः स्रग्वी वनमालाविभूषितः
कौस्तुभोद्भासितोरस्कश्चित्रमाल्यानुलेपनः । विचित्राभरणैर्युक्तः कुण्डलाभ्यां विराजितः
आमुक्ततुलसीमालः कस्तूरीतिलकाञ्चितः । सुस्निग्धनीलकुटिलकबरीकृतकेशवान्
hayakāyena govindaṃ hantuṃ vrajamupāyayau | sa gatvā govrajaṃ ramyamuccairaheṣāmathākarot
tena śabdena mahatā pūritaṃ bhuvanatrayam | bhītāḥ sarve suragaṇāḥ śaṅkamānā yugakṣayam
tatrasthā mohitāḥ sarve gopyaśca vihvalāḥ | labdhasañjñāstu te sarve vidrutāśca samantataḥ
gopyastu śaraṇaṃ jagmuḥ kṛṣṇaṃ trāhīti cābruvan | na bhetavyaṃ na bhetavyamityāha bhaktavatsalaḥ
samāśvāsya tatastūrṇaṃ muṣṭinā vāsavānujaḥ | tāḍayāmāsa śirasi tasya daityasya līlayā | vibhinnadantanetro'sau vinanāda mahāsvanam | mahāśilāṃ samutkṣipya tasyāṅge vai nyapātayat
sa tu cūrṇitasarvāṅgo ninadanbhairavaṃ svanam | papāta sahasā bhūmau mamāra ca mahāsuraḥ
keśinaṃ nihataṃ dṛṣṭvā divi devagaṇā bhṛśam | mumucuḥ puṣpavarṣāṇi sādhu sādhviti cābruvan
itthaṃ śiśutve vai daityānharirhatvā balotkaṭān | sa mumoda sukhenaiva balarāmasamanvitaḥ
indīvaradalaśyāmaḥ padmapatranibhekṣaṇaḥ | pītāmbaradharaḥ sragvī vanamālāvibhūṣitaḥ
kaustubhodbhāsitoraskaścitramālyānulepanaḥ | vicitrābharaṇairyuktaḥ kuṇḍalābhyāṃ virājitaḥ
āmuktatulasīmālaḥ kastūrītilakāñcitaḥ | susnigdhanīlakuṭilakabarīkṛtakeśavān
созвав пастушат, он пребывал там же, в пастушьем стане. Затем, через несколько дней, великий асура по имени Кеши в конском теле подступил к стану, чтобы убить Говинду; придя в отрадный пастуший стан, он громко заржал. Тем великим звуком наполнено было трёхмирье; устрашены были все сонмы богов, опасаясь гибели юги. Все бывшие там были омрачены, и пастушки обессилены; придя в себя, все они разбежались во все стороны. А пастушки пришли за прибежищем к Кришне и сказали: «Спаси!» — «Не должно бояться, не должно бояться», — сказал любящий преданных. Утешив их, младший брат Васавы тотчас играючи ударил кулаком по голове того дайтьи; и тот, с раздробленными зубами и очами, взвыл громким голосом. Подняв большой камень, он обрушил его на его тело; и тот, с раздробленными всеми членами, ревя ужасным воплем, внезапно пал на землю и умер, великий асура. Увидев Кеши убитым, сонмы богов в небе обильно пролили дожди цветов и сказали: «Славно, славно!» Так, убив в детстве дайтьев с бьющей через край силою, Он радовался в счастье вместе с Баларамою — тёмный, как лепесток лотоса, с очами, подобными лепесткам лотоса, в жёлтой одежде, в венке, украшенный лесною гирляндою, с грудью, озарённой каустубхою, в пёстрых венках и умащениях, снабжённый дивными уборами, сияющий двумя серьгами,
e54244486dc5 · 发布于 2026年9月3日 04:14:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Первое, что Он делает при виде рёва, потрясшего три мира, — успокаивает: «не бойтесь». Слово сказано прежде удара, и в этом весь порядок: страх снимается раньше причины страха.