विष्णुदूता ऊचुः
धृतं कमलपत्राक्षैरतसीकुसुमप्रभैः । चतुर्भुजैर्दूतगणैरासीनैर्गरुडोपरि ॥
विष्णुदूतांस्ततस्तांस्तु विष्णुरूपान्वराङ्गना । कोऽयं रथस्थः पुरुष इति पप्रच्छ सा सती ॥
सर्वेऽपि विष्णुसदृशाः शङ्खचक्रादिपाणयः ॥
ततस्ते भगवद्दूता विष्णुतुल्यपराक्रमाः । विहस्योचुर्मुहुः सर्वे परमामोदसंयुताः ॥
विष्णुदूता वयं साध्वि पुण्यात्मानमिमं जनम् । समादाय पदं याम उदारं लोकमुत्तमम् ॥
केन पुण्यप्रभावेण गतोऽयमीदृशीं गतिम् । विष्णुदूता महात्मानः कथ्यतामित्यहो मम ॥
अयं बृहद्ध्वजो नाम राक्षसो लोकशोककृत् । अरण्यादिनिवासी च महाबलपराक्रमः ॥
dhṛtaṃ kamalapatrākṣairatasīkusumaprabhaiḥ | caturbhujairdūtagaṇairāsīnairgaruḍopari ||
viṣṇudūtāṃstatastāṃstu viṣṇurūpānvarāṅganā | ko'yaṃ rathasthaḥ puruṣa iti papraccha sā satī ||
sarve'pi viṣṇusadṛśāḥ śaṅkhacakrādipāṇayaḥ ||
tataste bhagavaddūtā viṣṇutulyaparākramāḥ | vihasyocurmuhuḥ sarve paramāmodasaṃyutāḥ ||
viṣṇudūtā vayaṃ sādhvi puṇyātmānamimaṃ janam | samādāya padaṃ yāma udāraṃ lokamuttamam ||
kena puṇyaprabhāveṇa gato'yamīdṛśīṃ gatim | viṣṇudūtā mahātmānaḥ kathyatāmityaho mama ||
ayaṃ bṛhaddhvajo nāma rākṣaso lokaśokakṛt | araṇyādinivāsī ca mahābalaparākramaḥ ||
Затем она, идущая в пути вместе с супругами, о Джаймини, увидела одного великого душою, стоящего на колеснице вместе с женщиной, — несомого лотосоокими, сияющими, как цветок льна, четырёхрукими сонмами посланцев, восседающими на Гаруде. Тех посланцев Вишну, видом как Вишну, прекрасная добродетельная жена вопросила: «Кто этот человек, стоящий на колеснице?» И все они подобны Вишну, с раковиной, диском и прочим в руках. Затем те посланцы Господа, доблестью равные Вишну, усмехнувшись, вновь сказали все, исполненные высшей радости: «Мы посланцы Вишну, о добродетельная; взяв этого благого душою человека, идём мы в обитель, в щедрый высший мир». — «Каким же силою заслуги пришёл этот к такому уделу? О посланцы Вишну, великие душою, да будет поведано мне». — «Этот — ракшас по имени Брихаддхваджа, творящий скорбь миру, живущий в лесах и прочем, весьма мощный и доблестный...»
68bec6d53dd8 · 发布于 2026年9月3日 04:14:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Спасённого называют благим душою — и тут же оказывается, что он ракшас. Слово сказано не по ошибке: к моменту встречи он уже другой, и посланцы видят именно то, что есть.