उपवासे पितृश्राद्धे विधिनानेन जैमिने । दन्तधावनकृन्मर्त्यः सम्पूर्णं लभते फलम्
अनेन विधिना कृत्वा दीर्घदर्शी बहिष्क्रियाम् । ततो निजगृहं गत्वा रात्रिवसनं परित्यजेत्
ततो देवगृहद्वारे चोपविष्टो बुधः शुचिः । स्मरेन्नारायणं देवमनन्तं परमेश्वरम्
राम श्यामतनो विष्णो नारायण दयामय । जनार्दन जगद्धाम पापं मे हर केशव
पीताम्बरधरानन्त पद्मनाभ जगन्मय । वामन प्रणतस्येश विभो त्वं शरणं भव
दामोदर यदुश्रेष्ठ श्रीकृष्ण करुणार्णव । कमलेक्षण देवेन्द्र वासुदेव कृपां कुरु
गरुडध्वज गोविन्द विश्वम्भर गदाधर । शङ्खपाणे चक्रपाणे पद्महस्त हरापदः
upavāse pitṛśrāddhe vidhinānena jaimine | dantadhāvanakṛnmartyaḥ sampūrṇaṃ labhate phalam
anena vidhinā kṛtvā dīrghadarśī bahiṣkriyām | tato nijagṛhaṃ gatvā rātrivasanaṃ parityajet
tato devagṛhadvāre copaviṣṭo budhaḥ śuciḥ | smarennārāyaṇaṃ devamanantaṃ parameśvaram
rāma śyāmatano viṣṇo nārāyaṇa dayāmaya | janārdana jagaddhāma pāpaṃ me hara keśava
pītāmbaradharānanta padmanābha jaganmaya | vāmana praṇatasyeśa vibho tvaṃ śaraṇaṃ bhava
dāmodara yaduśreṣṭha śrīkṛṣṇa karuṇārṇava | kamalekṣaṇa devendra vāsudeva kṛpāṃ kuru
garuḍadhvaja govinda viśvambhara gadādhara | śaṅkhapāṇe cakrapāṇe padmahasta harāpadaḥ
В пост и в шраддху предкам, о Джаймини, смертный, чистящий зубы по этому уставу, обретает полный плод. Совершив по этому уставу внешнее действие, дальновидный пусть придёт затем в свой дом и снимет ночную одежду. Затем, сев у дверей божьего дома, чистый, пусть мудрый вспомнит бога Нараяну, бесконечного высшего владыку: «О Рама! о Тёмнотелый! о Вишну! о Нараяна, полный милосердия! о Джанардана! о обитель мира! унеси мой грех, о Кешава! О носящий жёлтые одежды, о бесконечный, о лотосопупый, о сущий миром! о Вамана! о владыка склонившегося пред Тобою! о вездесущий, будь мне прибежищем! О Дамодара, о лучший из Ядавов, о Шри Кришна, океан сострадания! о лотосоокий, о владыка богов, о Васудева, яви милость! О чьё знамя — Гаруда, о Говинда, о держатель вселенной, о палиценосец! о держащий в дланях раковину, диск и лотос, унеси беды!»
ec0e8cb62e76 · 发布于 2026年9月3日 04:14:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Между отхожим местом и вратами храма проходит всего несколько стихов, и всё же переход совершается через два действия: снять ночную одежду и сесть у дверей. Ночное остаётся снаружи вместе с платьем; входить с ним внутрь нельзя.
Молитва вся состоит из имён. Просьба в ней занимает по одному слову на строку — «унеси», «будь прибежищем», «яви милость», — остальное перечисление. Так устроено обращение того, кто пришёл не с нуждой, а к Тому, чьё имя само по себе есть содержание речи.
Перечень имён при этом не случаен: рядом стоят Рама и Кришна, Вамана и Дамодара, Нараяна и Говинда. Разные явления Господа названы как один собеседник; молящийся не выбирает между ними, а зовёт Одного всеми Его именами.