मेरुप्रमाणहेमानि दत्त्वा भवति यत्फलम् । विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा तद्भवेदधिकं फलम्
अश्वकोटिप्रदानेन तत्फलं प्राप्यते जनैः । सप्तद्वीपां महीं दत्त्वा द्विजेभ्यो यत्फलं लभेत्
तत्फलं लभते मर्त्यो विष्णुपादोदकं स्पृशन् । अश्वमेधसहस्राणि कृत्वा भवति यत्फलम्
विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा तद्भवेदधिकं फलम् । दीर्घिकाशतदानेन यत्पुण्यं परिकीर्तितम्
तस्मादप्यधिकं पुण्यं लभेत्पादोदकं स्पृशन् । बहुनात्र किमुक्तेन संक्षेपादुच्यते मया
विष्णुपादोदकस्पर्शान्मुक्तो भवति मानवः । भूयो भूयोऽपि विप्रेन्द्र सुदृढं कथ्यते मया
पुनर्न लभते जन्म स्पृशन्पादोदकं हरेः । विष्णुनैवेद्यशेषं यः सर्वपापविनाशनम् ॥ अश्नाति भक्तिभावेन स गच्छेत्परमं पदम् । दुर्लभं विष्णुनैवेद्यं भुञ्जतो द्विजसत्तम
merupramāṇahemāni dattvā bhavati yatphalam | viṣṇupādodakaṃ spṛṣṭvā tadbhavedadhikaṃ phalam
aśvakoṭipradānena tatphalaṃ prāpyate janaiḥ | saptadvīpāṃ mahīṃ dattvā dvijebhyo yatphalaṃ labhet
tatphalaṃ labhate martyo viṣṇupādodakaṃ spṛśan | aśvamedhasahasrāṇi kṛtvā bhavati yatphalam
viṣṇupādodakaṃ spṛṣṭvā tadbhavedadhikaṃ phalam | dīrghikāśatadānena yatpuṇyaṃ parikīrtitam
tasmādapyadhikaṃ puṇyaṃ labhetpādodakaṃ spṛśan | bahunātra kimuktena saṃkṣepāducyate mayā
viṣṇupādodakasparśānmukto bhavati mānavaḥ | bhūyo bhūyo'pi viprendra sudṛḍhaṃ kathyate mayā
punarna labhate janma spṛśanpādodakaṃ hareḥ | viṣṇunaivedyaśeṣaṃ yaḥ sarvapāpavināśanam || aśnāti bhaktibhāvena sa gacchetparamaṃ padam | durlabhaṃ viṣṇunaivedyaṃ bhuñjato dvijasattama
Каков плод у того, кто поднёс золото величиною с гору Меру, — больший того бывает плод у коснувшегося воды от стоп Вишну. Плод, что обретают люди поднесением миллиона коней, и плод, что получают, отдав брахманам землю о семи материках, — тот самый плод получает смертный, коснувшись воды от стоп Вишну. Каков плод у совершившего тысячи жертвоприношений коня, — больший того бывает у коснувшегося воды от стоп Вишну. Какое благочестие возвещено за дарение сотни прудов, — и больше того благочестие обретает коснувшийся воды от стоп. К чему тут многие речи? Скажу вкратце: от одного прикосновения к воде от стоп Вишну человек становится освобождённым. И снова, и снова, о владыка брахманов, говорю я твёрдо: не рождается вновь тот, кто касается воды от стоп Хари. А кто с чувством преданности вкушает остаток поднесённого Вишну яства, истребляющий все грехи, тот уходит в высшую обитель; ибо труднодоступно поднесённое Вишну яство у вкушающего, о наилучший из дваждырождённых.
9977358d4b34 · 发布于 2026年9月3日 04:14:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечень сравнений идёт по возрастающей — золото величиной с Меру, миллион коней, вся земля, тысячи ашвамедх, сотня прудов, — и каждый раз оказывается меньше. Все эти дары объединяет одно: они требуют богатства. Вода от стоп не требует ничего.
Рассказчик сам замечает, что перечисление можно продолжать бесконечно, и обрывает его: «к чему тут многие речи?» Затем повторяет главное дважды, объясняя это тем, что говорит «твёрдо». Повтор здесь — не риторика; о том, во что труднее всего поверить, приходится говорить дважды.
За водой следует остаток яства. Оба даются даром и оба принимаются устами. Служение, начатое на рассвете с чистки зубов, приходит к тому, что человек ест и пьёт то, что уже принято Господом.