यस्तु सम्मार्जनं कुर्याद्ब्रह्महापि हरेर्गृहे । सोऽपि याति परं धाम किमन्यैर्बहुभाषितैः
तथोपलेपनं कुर्याद्विशुद्धैर्गोमयैर्द्विज । तस्मिन्विष्णुगृहे प्राज्ञः स्मरेन्नारायणं प्रभुम्
यस्तूपलेपनं कुर्यात्केशवस्य च मन्दिरे । तस्य पुण्यमहं वच्मि संक्षेपाच्छृणु जैमिने
रजांसि तत्र यावन्ति विनश्यन्ति द्विजोत्तम । तावत्कल्पसहस्राणि तिष्ठेद्विष्णुगृहे सुखी
सम्मार्जनं विष्णुगृहे जनः कृत्वोपलेपनम् । लभते परमं धाम किं पूजाफलवित्प्रभो
देशकालविरोधेन न शक्नोति यदा स्वयम् । तदा विष्णुगृहे चापि धर्मपत्नीं नियोजयेत्
अथवा तनयं भक्तं सुचरित्रं तथात्मनः । भ्रातरं भगिनीं वापि देवागारे नियोजयेत्
yastu sammārjanaṃ kuryādbrahmahāpi harergṛhe | so'pi yāti paraṃ dhāma kimanyairbahubhāṣitaiḥ
tathopalepanaṃ kuryādviśuddhairgomayairdvija | tasminviṣṇugṛhe prājñaḥ smarennārāyaṇaṃ prabhum
yastūpalepanaṃ kuryātkeśavasya ca mandire | tasya puṇyamahaṃ vacmi saṃkṣepācchṛṇu jaimine
rajāṃsi tatra yāvanti vinaśyanti dvijottama | tāvatkalpasahasrāṇi tiṣṭhedviṣṇugṛhe sukhī
sammārjanaṃ viṣṇugṛhe janaḥ kṛtvopalepanam | labhate paramaṃ dhāma kiṃ pūjāphalavitprabho
deśakālavirodhena na śaknoti yadā svayam | tadā viṣṇugṛhe cāpi dharmapatnīṃ niyojayet
athavā tanayaṃ bhaktaṃ sucaritraṃ tathātmanaḥ | bhrātaraṃ bhaginīṃ vāpi devāgāre niyojayet
Кто подметёт в доме Хари, тот, будь он даже убийцею брахмана, уходит в высшую обитель — к чему тут многие иные речи? И пусть, о дваждырождённый, обмажет он пол чистейшим коровьим навозом, а в том доме Вишну пусть разумный помнит господина Нараяну. А кто обмажет пол в чертоге Кешавы, — я изреку его благочестие вкратце, слушай, о Джаймини: сколько пылинок там исчезает, столько тысяч кальп пребывает он счастливо в доме Вишну. Человек, подметя в доме Вишну и обмазав пол, обретает высшую обитель — что же тут ещё, о владыка, знающий плод поклонения? Когда же по причине места или времени сам он не может, тогда пусть приставит к дому Вишну законную супругу. Или же пусть приставит к святилищу преданного сына доброго нрава, брата или сестру.
eefb5d049c35 · 发布于 2026年9月3日 04:14:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Убийца брахмана — предельный пример, каким пуранические тексты обозначают невозможное для очищения. Метла в его руках оказывается сильнее его вины. Причина не в самом действии, а в том, где оно совершается: дом Хари очищает вошедшего в него служить.
Оговорка о невозможности сделать самому не отменяет обязанности — она передаёт её ближним. Названы жена, сын, брат, сестра, и требования к ним прежние: преданность и добрый нрав. Служение остаётся домашним делом, которое семья несёт сообща.
Замечательна и мера награды — «сколько пылинок исчезает». Считаются не усилия и не время, а результат: сколько сора действительно убрано.