यत्नात्प्रक्षालयेद्विप्र तथा पाणिद्वयं पुनः । पादेन पादं विप्रेन्द्र तथा दक्षिणपाणिना
यश्च प्रक्षालयेन्मूढस्तं लक्ष्मीस्त्यजति ध्रुवम् । अथोपविष्टो मतिमान्केशवार्चनमारभेत्
अनन्यमानसो भूत्वा सर्वकामफलप्रदम् । मृगचर्मासने शुद्धे व्याघ्रचर्मासनेऽपि वा
वस्त्रासने केवले च तथा कुशमयासने । पुष्पासने चोपविष्टः पूजयेत्कमलापतिम्
काष्ठासने द्विजो विद्वान्न कुर्याद्विष्णुपूजनम् । विष्णुना त्वं धृता पृथ्वि सर्वे लोकास्त्वया धृताः
अतः सर्वंसहे देवि वस्तुं मे स्थानमुत्तमम् । इत्युक्त्वासनमास्तीर्य वसेन्नारायणार्चकः ॥ दक्षिणाभिमुखो भूत्वा न कुर्याद्विष्णुपूजनम् । शङ्खे कृत्वा तु पानीयं मन्त्रपूतं सुवासितम्
स्नापयेत्कमलाकान्तं कमलासहितं प्रभुम् । शङ्खेन स्नापयेद्यस्तु भगवन्तं जनार्दनम्
yatnātprakṣālayedvipra tathā pāṇidvayaṃ punaḥ | pādena pādaṃ viprendra tathā dakṣiṇapāṇinā
yaśca prakṣālayenmūḍhastaṃ lakṣmīstyajati dhruvam | athopaviṣṭo matimānkeśavārcanamārabhet
ananyamānaso bhūtvā sarvakāmaphalapradam | mṛgacarmāsane śuddhe vyāghracarmāsane'pi vā
vastrāsane kevale ca tathā kuśamayāsane | puṣpāsane copaviṣṭaḥ pūjayetkamalāpatim
kāṣṭhāsane dvijo vidvānna kuryādviṣṇupūjanam | viṣṇunā tvaṃ dhṛtā pṛthvi sarve lokāstvayā dhṛtāḥ
ataḥ sarvaṃsahe devi vastuṃ me sthānamuttamam | ityuktvāsanamāstīrya vasennārāyaṇārcakaḥ || dakṣiṇābhimukho bhūtvā na kuryādviṣṇupūjanam | śaṅkhe kṛtvā tu pānīyaṃ mantrapūtaṃ suvāsitam
snāpayetkamalākāntaṃ kamalāsahitaṃ prabhum | śaṅkhena snāpayedyastu bhagavantaṃ janārdanam
со тщанием омоет обе стопы, о брахман, а затем и обе руки. Того же глупца, что омывает ногу ногою или правою рукою, о владыка брахманов, Лакшми непременно покидает. Затем, сев, пусть разумный, ни на что иное не отвлекаясь умом, начнёт поклонение Кешаве, дающему плод всех желаний. Воссев на чистое сиденье из оленьей шкуры, или на сиденье из тигровой шкуры, или на простое сиденье из ткани, или на сиденье из травы куша, или на сиденье из цветов, пусть чтит он супруга Камалы. На деревянном же сиденье учёный дваждырождённый пусть не творит поклонения Вишну. «Тобою, о Земля, держим Вишну, и все миры держимы тобою; потому, о всё выносящая богиня, да будет мне наилучшее место, чтобы пребывать здесь». Сказав так, пусть почитатель Нараяны расстелет сиденье и сядет, но не обращаясь лицом к югу — так поклонения Вишну творить не следует. Налив в раковину душистую воду, освящённую заклинанием, пусть омоет он господина, возлюбленного Камалы, вместе с самой Камалой. А кто омывает из раковины Господа Джанардану, —
7ec731ac26ac · 发布于 2026年9月3日 04:14:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Земле, на которую садятся, говорят особое слово, и довод в нём необычен: она держит все миры, а её саму держит Вишну. Прежде чем расположиться, человек признаёт, что место под ним — не его, и просит позволения.
От этого же взгляда идёт и запрет мыть ногу ногою. Небрежность к собственному телу — та же небрежность, что и к земле или к сосудам; Лакшми уходит не за нарушение обряда, а от неряшливости как склада души.
Перечень допустимых сидений широк — шкура, ткань, куша, цветы. Устав не требует редкого; он лишь отсекает дерево, и на этом останавливается. Простор в мелочах и точность в немногом — общий склад всей главы.