वैशाखो दुर्लभो मासः सर्वकर्मफलप्रदः । पूजितव्यो हरिस्तत्र हित्वा कर्मशतान्यपि
एकाहमपि यः पूजां वैशाखे कुरुते हरेः । षड्वर्षं हरिं पूजयित्वा यत्फलं लभते स तत्
वैशाखे मासि यो नित्यं विष्णुमश्वत्थरूपिणम् । चतुर्वर्गफलप्राप्तिहेतवे वैष्णवो जनः
गण्डूषमात्रतोयेन कुर्याद्योऽश्वत्थसेवनम् । सोऽपि याति परं स्थानं विमुक्तः कोटिपातकैः
अश्वत्थमूलं विप्रर्षे यो बध्नाति शिलादिभिः । अश्वत्थरूपी भगवान्किं किं तस्मै न यच्छति
अश्वत्थद्रुममालोक्य प्रणामं कुरुते यदि । सोऽपि याति परं स्थानमायुर्वृद्धिर्न संशयः
यदश्वत्थतले विप्र धर्मकर्म करोति यः । न्यूनातिरिक्तता न स्यात्तस्मिन्कर्मणि जैमिने
vaiśākho durlabho māsaḥ sarvakarmaphalapradaḥ | pūjitavyo haristatra hitvā karmaśatānyapi
ekāhamapi yaḥ pūjāṃ vaiśākhe kurute hareḥ | ṣaḍvarṣaṃ hariṃ pūjayitvā yatphalaṃ labhate sa tat
vaiśākhe māsi yo nityaṃ viṣṇumaśvattharūpiṇam | caturvargaphalaprāptihetave vaiṣṇavo janaḥ
gaṇḍūṣamātratoyena kuryādyo'śvatthasevanam | so'pi yāti paraṃ sthānaṃ vimuktaḥ koṭipātakaiḥ
aśvatthamūlaṃ viprarṣe yo badhnāti śilādibhiḥ | aśvattharūpī bhagavānkiṃ kiṃ tasmai na yacchati
aśvatthadrumamālokya praṇāmaṃ kurute yadi | so'pi yāti paraṃ sthānamāyurvṛddhirna saṃśayaḥ
yadaśvatthatale vipra dharmakarma karoti yaḥ | nyūnātiriktatā na syāttasminkarmaṇi jaimine
Вайшакха — месяц труднообретаемый, дающий плод всех дел; в нём должно чтить Хари, оставив ради того хоть сотни иных дел. Кто хотя бы один день совершит в вайшакху поклонение Хари, тот получает плод, какой получают, почитая Хари шесть лет. Кто в этом месяце постоянно чтит Вишну, явленного в облике дерева ашваттха, тот вайшнав достигает четырёх целей жизни. Кто совершит служение ашваттхе хотя бы глотком воды, и тот уходит в высшую обитель, избавленный от миллионов грехов. Кто обкладывает корень ашваттхи камнями и прочим, о мудрец из брахманов, — чего только не даст ему Господь, явленный в облике ашваттхи? И если кто, увидев дерево ашваттха, поклонится ему, тот тоже уходит в высшую обитель, и жизнь его прирастает — нет в том сомнения. А то праведное дело, что совершают под сенью ашваттхи, о брахман, не бывает ни с недостатком, ни с избытком, о Джаймини.
9a6f6ce6c30a · 发布于 2026年9月3日 04:14:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отсюда и до конца главы речь идёт об одном дереве. Ашваттха назван не символом и не жилищем Господа, а Его обликом: «Вишну, явленный в облике ашваттхи». Дальше это будет сказано ещё прямее и подтверждено кровью, потёкшей из срубленной ветви.
Служение дереву описано как уход за живым: полить, обложить корень камнями, поклониться. Всё это делает всякий, кто заботится о посаженном им саженце, — и этого довольно.
Странное на вид обещание, что дело под сенью ашваттхи не бывает «ни с недостатком, ни с избытком», означает защиту от ошибки. Обряд, совершённый неточно, там всё равно принимается полным. Место само восполняет то, чего не хватило человеку.