अभक्ष्यभक्षका गावो लोकानां मातरः स्मृताः । माहात्म्यं भूमिदेवानां विशेषादुच्यते मया ॥
तव स्नेहाद् द्विजश्रेष्ठ निशामय समाहितः । क्षत्रियाणां च वैश्यानां शूद्राणां गुरवो द्विजाः ॥
अन्योन्यं गुरवो विप्राः पूजनीयाश्च भूसुराः । ब्राह्मणं पूजयेद्यस्तु विष्णुबुद्ध्या नरोत्तम ॥
आयुः पुत्रश्च कीर्तिश्च सम्पत्तिस्तस्य वर्धते । सञ्चिनोति द्विजं यस्तु मूढधीर्मानवो भुवि ॥
सुदर्शनेन तच्छीर्षं हन्तुमिच्छति केशवः । पुष्पहस्तं पयोहस्तं देवहस्तं च जैमिने ॥
न नमेद् ब्राह्मणं प्राज्ञस्तैलाभ्यक्तस्वविग्रहम् । जलस्थं देववेश्मस्थं ध्यानमज्जितचेतसम् ॥
देवपूजां प्रकुर्वन्तं न नमेद् ब्राह्मणं बुधः । बहिष्क्रियां प्रकुर्वन्तं भुञ्जानं च द्विजोत्तम ॥
abhakṣyabhakṣakā gāvo lokānāṃ mātaraḥ smṛtāḥ | māhātmyaṃ bhūmidevānāṃ viśeṣāducyate mayā ||
tava snehād dvijaśreṣṭha niśāmaya samāhitaḥ | kṣatriyāṇāṃ ca vaiśyānāṃ śūdrāṇāṃ guravo dvijāḥ ||
anyonyaṃ guravo viprāḥ pūjanīyāśca bhūsurāḥ | brāhmaṇaṃ pūjayedyastu viṣṇubuddhyā narottama ||
āyuḥ putraśca kīrtiśca sampattistasya vardhate | sañcinoti dvijaṃ yastu mūḍhadhīrmānavo bhuvi ||
sudarśanena tacchīrṣaṃ hantumicchati keśavaḥ | puṣpahastaṃ payohastaṃ devahastaṃ ca jaimine ||
na named brāhmaṇaṃ prājñastailābhyaktasvavigraham | jalasthaṃ devaveśmasthaṃ dhyānamajjitacetasam ||
devapūjāṃ prakurvantaṃ na named brāhmaṇaṃ budhaḥ | bahiṣkriyāṃ prakurvantaṃ bhuñjānaṃ ca dvijottama ||
нам враждебны и не бывают ими никогда для иных. Беспутные дваждырождённые не почитаемы, а шудры, обуздавшие чувства, — почитаемы; и коровы, поедающие недозволенное, названы матерями миров. Величие земных богов особо изрекается мною из любви к тебе, о лучший из дваждырождённых; внемли сосредоточенно. Брахманы — наставники кшатриев, вайшьев и шудр, и друг для друга наставники они же; земные боги почитаемы. Кто почтит брахмана с мыслью о Вишну, у того, о лучший из людей, возрастают жизнь, сыновья, слава и достаток. А человек с помрачённым разумом, что злоумышляет против дваждырождённого на земле, — ту голову Кешава желает снести Сударшаной. Мудрый пусть не кланяется брахману, у которого в руке цветы, молоко или божество, о Джаймини; ни тому, чьё тело умащено маслом, ни стоящему в воде, ни пребывающему в храме, ни тому, чей ум погружён в созерцание.
55e3bcf1ac0c · 发布于 2026年9月3日 04:14:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Оговорка сделана без смягчения: беспутный брахман не почитаем, а шудра, обуздавший чувства, почитаем. Достоинство сословия не отменяет требования к человеку.
Сравнение с коровами уравновешивает сказанное: корова остаётся матерью мира, даже если ест негодное. Одно не отменяет другого — потому и осуждение, и почтение остаются в силе одновременно.
Затем идут правила поклона, и все они об одном: не мешать. Занятому обрядом, стоящему в воде, погружённому в созерцание кланяться не следует — почтение, прерывающее чужое дело, перестаёт быть почтением.