तत इत्थं तत्सौन्दर्यादिस्तवनारभट्या श्री गान्धर्वाया वृन्दाटव्यां स्वताम् अर्पयन्ती तम् उपलभ्य सोल्लासं पुनर् आह—
यद् एतद् बिम्बत्वाल् लसति मुखम् अस्याः कमलतो
दृशोर् द्वन्द्वं चञ्चत्कुवलयमृगानाम् इव चयात् ।
उदञ्चन्नासश्रीः शुकनवयुवत्रोटिवलनाल्
लसद्बन्धूकेभ्यो ऽपि च रुचिघटाराजदधरः ॥
tata itthaṁ tat-saundaryādi-stavanārabhaṭyā śrī gāndharvāyā vṛndāṭavyāṁ svatām arpayantī tam upalabhya sollāsaṁ punar āha—
yad etad bimbatvāl lasati mukham asyāḥ kamalato
dṛśor dvandvaṁ cañcat-kuvalaya-mṛgānām iva cayāt |
udañcan-nāsa-śrīḥ śuka-nava-yuva-troṭi-valanāl
lasad-bandhūkebhyo 'pi ca ruci-ghaṭā-rājad-adharaḥ ||
Затем, пылкой хвалой её красоте и прочим достоинствам передавая Шри Гандхарве владение лесом Вринды, Вринда взглянула на него и с радостью продолжала: «Её лицо — подлинник, а лотос — его отражение; пара её глаз — подлинник трепетных голубых лотосов и ланей; краса её точёного носа — подлинник изгиба клюва юного попугая; губа, сияющая полнотой блеска, — подлинник сияющих цветов бандхуки;
a873ed9fa849 · 发布于 2026年9月23日 23:08:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Главный довод Вринды: всё прекрасное в лесу — лишь отражения (пратибимба) черт Радхи, а она — подлинник (бимба). Отражение принадлежит тому, кого оно отражает, — значит, и лес принадлежит Радхе. Следующие строфы продолжают список.