奥义书 · Atharvaśikhā 23
॥
天城文
कृत्स्नमोङ्कारगतिं च सर्वध्यानयोगज्ञानानां यत्फलमोङ्कारो वेद पर ईशो वा शिव एको ध्येयः शिवंकरः सर्वमन्यत्परित्यज्य
转写 (IAST)
kṛtsnamoṅkāragatiṃ ca sarvadhyānayogajñānānāṃ yatphalamoṅkāro veda para īśo vā śiva eko dhyeyaḥ śivaṃkaraḥ sarvamanyatparityajya
逐字释义
梵语IAST释义
कृत्स्नम् ओङ्कार-गतिं चkṛtsnam oṅkāra-gatiṃ caи всю участь омкары
सर्व-ध्यान-योग-ज्ञानानां यत् फलम्sarva-dhyāna-yoga-jñānānāṃ yat phalamи плод всех созерцаний, йог и знаний
ओङ्कारो वेद पर ईशो वाoṅkāro veda para īśo vāомкара знает — Высший Владыка
शिव एको ध्येयः शिवंकरःśiva eko dhyeyaḥ śivaṃkaraḥШива один — созерцаемый, творящий благо
सर्वम् अन्यत् परित्यज्यsarvam anyat parityajyaвсё иное оставив
译文
И всю участь омкары, и плод всех созерцаний, йог и знаний… Омкара знает: Высший Владыка. Шива один есть созерцаемый, творящий благо, — всё иное оставив.
版本
d2155705805e · 发布于 2026年7月31日 21:13:45 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Заключительное утверждение книги, и оно сказано без оговорок: **Шива один есть созерцаемый**.
Слово **эка**, «один», здесь ключевое. Не «главный», не «высший из многих» — один.
И рядом — **сарвам аньят паритьяджья**, «всё иное оставив». Тот же оборот, что в санньяса-упанишадах служил для отречения от имущества; здесь он приложен к предметам созерцания. Оставить надо не вещи, а остальные объекты внимания.
Определение при имени выбрано не грозное: **шивамкара**, «творящий благо», — от того же корня, что само имя Шивы. Тот, кого созерцают, назван по тому, что от Него делается доброго.
Строка в передаче неровная, и мы переводим её осторожно.