奥义书 · Turīyātīta 3
॥
天城文
यद्येको भवति स एव नित्यपूतः स एव वैराग्यमूर्तिः स एव ज्ञानाकारः स एव वेदपुरुष इति ज्ञानिनो मन्यन्ते
转写 (IAST)
yadyeko bhavati sa eva nityapūtaḥ sa eva vairāgyamūrtiḥ sa eva jñānākāraḥ sa eva vedapuruṣa iti jñānino manyante
逐字释义
梵语IAST释义
यदि एकः भवतिyadi ekaḥ bhavatiесли один такой бывает
सः एव नित्य-पूतःsaḥ eva nitya-pūtaḥон и есть вечно чистый
सः एव वैराग्य-मूर्तिःsaḥ eva vairāgya-mūrtiḥон и есть воплощение бесстрастия
सः एव ज्ञान-आकारःsaḥ eva jñāna-ākāraḥон и есть облик знания
सः एव वेद-पुरुषः इतिsaḥ eva veda-puruṣaḥ itiон и есть Пуруша Веды
ज्ञानिनः मन्यन्तेjñāninaḥ manyanteтак полагают знающие
译文
Если и бывает один такой, то он и есть вечно чистый, он и есть воплощение бесстрастия, он и есть облик знания, он и есть Пуруша Веды, — так полагают знающие».
版本
dca119e03672 · 发布于 2026年8月2日 21:20:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отметим четыре звания, данные такому человеку, и последнее из них: веда-пуруша, «Пуруша Веды».
Вдумайтесь, до чего это сказано сильно.
Замечу, что веда-пуруша значит «тот, о ком Веда» или «Веда, ставшая человеком»; и в наших книгах так зовут не всякого.
Вдумайтесь, что этим сказано о живом человеке.
Отметим, что́ мы возьмём отсюда.
Вдумайтесь: наши книги постоянно говорят, что учение надо искать не в свитке, а в человеке; и мы читали это в Мудгале (4.16) и в Пайнгале (2.1).
Замечу, что здесь то же сказано с другого конца: дошедший сам сделался Ведою.
Вдумайтесь, отчего так говорится.
Отметим: книгу можно прочесть и не понять; а живого человека видно весь — как он ест, как говорит, как переносит обиду.
Вдумайтесь: и потому один такой человек доказывает учение убедительнее целой библиотеки.
Замечу и оговорку, которою кончается место: джнянино маньянте, «так полагают знающие»; то есть книга и тут не утверждает от себя, а ссылается.