Agastya
यावत् कुटीं तां प्रविशामि राजन् तपस्विनं तं स्थितमेकदेशे । दृष्ट्वाभिगम्याभिवदामि यावत् स्मयन्नुवाचाप्रतिमप्रभावः
किं मां विप्र न जानीषे प्राग्दृष्टमपि सत्तम । येन त्वं मूढवल्लोकमिममप्यनुपश्यसि
दृष्टं मत्कमिदं देवैर्भुवनं यन्न दृश्यते । त्वत्प्रियार्थं मया लोको दर्शितः स द्विजोत्तम
संपदं पश्य लोकस्य मदीयस्य महामुने । दधिक्षीरवहा नद्यस्तथा सर्पिर्मयान् ह्रदान्
गृहाणां हेमरत्नानां स्तम्भान् हेममयान् गृहे । रत्नोत्पलचितां भूमिं पद्मरागसमप्रभाम् । पारिजातप्रसूनाढ्यां सेवितां यक्षकिन्नरैः
yāvat kuṭīṃ tāṃ praviśāmi rājan tapasvinaṃ taṃ sthitamekadeśe | dṛṣṭvābhigamyābhivadāmi yāvat smayannuvācāpratimaprabhāvaḥ
kiṃ māṃ vipra na jānīṣe prāgdṛṣṭamapi sattama | yena tvaṃ mūḍhavallokamimamapyanupaśyasi
dṛṣṭaṃ matkamidaṃ devairbhuvanaṃ yanna dṛśyate | tvatpriyārthaṃ mayā loko darśitaḥ sa dvijottama
saṃpadaṃ paśya lokasya madīyasya mahāmune | dadhikṣīravahā nadyastathā sarpirmayān hradān
gṛhāṇāṃ hemaratnānāṃ stambhān hemamayān gṛhe | ratnotpalacitāṃ bhūmiṃ padmarāgasamaprabhām | pārijātaprasūnāḍhyāṃ sevitāṃ yakṣakinnaraiḥ
«Лишь только вхожу я в ту хижину, о царь, вижу того подвижника, стоящего в одном месте; и, подойдя, приветствую его — а он, улыбнувшись, несравненный мощью, сказал: „Разве не знаешь ты меня, о брахман, хотя и видел прежде, о превосходнейший? Оттого ты, как обезумевший, и на этот мир взираешь. Увиден тобою этот мой мир, который и богами не зрится: ради приятного тебе показан мною тот мир, о лучший из дваждырождённых. Смотри на богатство моего мира, о великий мудрец: реки, несущие простоквашу и молоко, и озёра из топлёного масла; столпы золотых и самоцветных домов — золотые, а в доме — землю, усыпанную самоцветами и кувшинками, сияющую, как рубин, богатую цветами париджаты, посещаемую якшами и киннарами“».
32b2a4f38d1b · 发布于 2026年9月4日 01:02:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Второе озеро и вторая хижина оказываются первыми. Странник, обошедший целый мир, приходит туда, откуда вышел, и только там его наконец окликают.
Подвижник улыбается и спрашивает первым: «разве не знаешь ты меня, хотя и видел прежде?» Упрёк мягкий и точный — видеть ещё не значит узнать; и добавлено, что оттого гость и смотрит на всё «как обезумевший».
Объяснение же дано без всякой торжественности: «ради приятного тебе показан мною тот мир». Мир, которого не видят и боги, открыт не за подвиг и не в награду, а потому, что гостю будет приятно.