Rudra
नवकोट्यस्तु चामुण्डा भभिन्ना व्यवस्थिताः ॥ या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता
अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्या भेदू उच्यते ॥ या विष्णो राजसी शक्तिः पालनी चैव वैष्णवी
या ब्रह्मशाक्तः सत्त्वस्था सा ह्यनन्ता प्रकार्तिता ॥ एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशी धरे
सर्वस भगवान् रुखः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥ यावन्त्यस्या महाशक्यास्तावद्रूपाणि शङ्करः
कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा । यश्चाराधयते तस्य रुद्रस्तुष्टो भविष्यति॥ सिध्यन्ति तस्य कामाचे मनसा चिन्तिता अपि
navakoṭyastu cāmuṇḍā bhabhinnā vyavasthitāḥ || yā raudrī tāmasī śaktiḥ sā cāmuṇḍā prakīrtitā
aṣṭādaśa tathā koṭyo vaiṣṇavyā bhedū ucyate || yā viṣṇo rājasī śaktiḥ pālanī caiva vaiṣṇavī
yā brahmaśāktaḥ sattvasthā sā hyanantā prakārtitā || etāsāṃ sarvabhedeṣu pṛthagekaikaśī dhare
sarvasa bhagavān rukhaḥ sarvagaśca patirbhavet || yāvantyasyā mahāśakyāstāvadrūpāṇi śaṅkaraḥ
kṛtavāṃstāśca bhajate patirūpeṇa sarvadā | yaścārādhayate tasya rudrastuṣṭo bhaviṣyati|| sidhyanti tasya kāmāce manasā cintitā api
«Девять миллионов Чамунд, разделённых различиями, пребывают: та, которая Раудри, тёмная Сила, — она возвещена как Чамунда. Восемнадцать миллионов называется различием у Вайшнави: та, которая у Вишну страстная Сила, хранящая, и есть Вайшнави. Та же, которая Сила Брахмы, пребывающая в саттве, — она возвещена бесконечною. Во всех их различиях, порознь, по одному, о Держащая, у всех Владыка Рудра, всепроникающий, был бы супругом. Сколько у неё, у великой Силы, обликов, столько сотворил Шанкара — и их он чтит всегда в образе супруга. И кто умилостивляет, тем Рудра будет доволен; у того осуществляются желания, даже умом помысленные».
iti śrīvarāhapurāṇe triśaktimāhātmye triśakti rahasyaṃ nāma ṣaṇṇavatitamo 'dhyāyaḥ
359db56c3d98 · 发布于 2026年9月4日 03:46:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Счёт идёт по восходящей: девять миллионов у тёмной, восемнадцать у красной, у белой — бесконечно. Чем ближе к саттве, тем меньше поддаётся счёту.
При всех этих бесчисленных обликах супруг назван один. Множество не рассыпается, потому что держится на одном.
Заканчивается список иначе, чем прежний: там богини «осуществляются у произносящего мантры», здесь — «у того осуществляются желания, даже умом помысленные». Обещано не овладение силами, а исполнение того, что даже не высказано вслух.