Śrī-Varāha
अथ कङ्कताञ्जनदर्पणम् ॥ क्षत्रियस्य प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ त्यक्त्वा प्रहरणान्सर्वान्यत्किंचित्पूर्वशिक्षितम्
पूर्वमन्त्रेण मे भूमे तस्य दीक्षां च कारयेत् ॥ मया च पूर्वमुक्तानि यानि संसारकाणि च
तानि सर्वाणि चानीय एकं वर्ज्यं यशस्विनि ॥ न दद्यात्कृष्णसारस्य चर्म तत्र कदाचन
पालाशं दण्डकाष्ठं च दीक्षायां न तु कारयेत् ॥ छागस्य चैव कृष्णस्य चर्म तत्र प्रदापयेत्
आश्वत्थं दण्डकाष्ठं तु दीक्षायां तदनन्तरम् ॥ कृत्वा द्वादशहस्तां तु वेदिं तत्रोपलेपयेत्
सर्वं ममोक्तं कर्त्तव्यं यच्च मे पूर्वभाषितम् ॥ एवं क्षत्रियदीक्षायां सर्वं सम्पाद्य यत्नतः
atha kaṅkatāñjanadarpaṇam || kṣatriyasya pravakṣyāmi tacchṛṇuṣva vasundhare || tyaktvā praharaṇānsarvānyatkiṃcitpūrvaśikṣitam
pūrvamantreṇa me bhūme tasya dīkṣāṃ ca kārayet || mayā ca pūrvamuktāni yāni saṃsārakāṇi ca
tāni sarvāṇi cānīya ekaṃ varjyaṃ yaśasvini || na dadyātkṛṣṇasārasya carma tatra kadācana
pālāśaṃ daṇḍakāṣṭhaṃ ca dīkṣāyāṃ na tu kārayet || chāgasya caiva kṛṣṇasya carma tatra pradāpayet
āśvatthaṃ daṇḍakāṣṭhaṃ tu dīkṣāyāṃ tadanantaram || kṛtvā dvādaśahastāṃ tu vediṃ tatropalepayet
sarvaṃ mamoktaṃ karttavyaṃ yacca me pūrvabhāṣitam || evaṃ kṣatriyadīkṣāyāṃ sarvaṃ sampādya yatnataḥ
«Теперь — гребень, сурьма и зеркало. Кшатрия изреку, то слушай, о Держащая богатства: оставив всё оружие, что бы прежде ни было изучено, прежнею моею мантрою, о Земля, да сотворит он ему посвящение. И которые мною прежде названы, относящиеся к обиходу, — те все принеся, одно отвергаемо, о славная: да не даст он там когда-либо шкуру чёрной антилопы. И палашевый посох при посвящении да не сотворит; шкуру чёрного козла там да велит дать, а посох ашваттховый при посвящении вслед за тем. Сотворив жертвенник в двенадцать локтей, там да обмажет. Всё мною сказанное должно быть творимо, и что мною прежде изречено; так, при посвящении кшатрия всё изготовив с тщанием...»
a29d27d2bcff · 发布于 2026年9月4日 07:06:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Первое, что делает кшатрий, — кладёт оружие. Посвящение начинается с отказа от того, чем он был.
Устав тот же, что у брахмана, но с изменениями: другая шкура, другой посох, жертвенник меньше на четыре локтя. Порядок один, а мера у каждого своя.
И сказано: «что бы прежде ни было изучено». Оставляется не только оружие, но и выучка.