Śrī-Varāha
गोपानां तीर्थके चैव तथा वै मुक्तिकेश्वरे ॥ वैलक्षगरुडे चैव महापातकनाशने
तीर्थान्येतानि पुण्यानि यथा विश्रान्तिसंज्ञकम् ॥ एषु तीर्थेषु क्रमितो भक्तिमांश्च जितेन्द्रियः
देवान्पितॄन् समभ्यर्च्य ततो देवं प्रसादयेत् ॥ अविमुक्तेश देवेश सप्तर्षिभिरभिष्टुत
मथुराक्रमणीयं मे सफलं स्यात्तवाज्ञया ॥ इत्येवं देवदेवेशं विज्ञाप्य क्षेत्रपं शिवम्
विश्रान्तिसंज्ञके स्नानं कृत्वा च पितृतर्पणम् ॥ गतश्रमं परिक्रम्य स्तुत्वा दृष्ट्वा प्रणम्य च
सुमङ्गलां ततो गच्छेद्यात्रासिद्धिं प्रसादयेत् ॥ सर्वमङ्गलमांगल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके
gopānāṃ tīrthake caiva tathā vai muktikeśvare || vailakṣagaruḍe caiva mahāpātakanāśane
tīrthānyetāni puṇyāni yathā viśrāntisaṃjñakam || eṣu tīrtheṣu kramito bhaktimāṃśca jitendriyaḥ
devānpitṝn samabhyarcya tato devaṃ prasādayet || avimukteśa deveśa saptarṣibhirabhiṣṭuta
mathurākramaṇīyaṃ me saphalaṃ syāttavājñayā || ityevaṃ devadeveśaṃ vijñāpya kṣetrapaṃ śivam
viśrāntisaṃjñake snānaṃ kṛtvā ca pitṛtarpaṇam || gataśramaṃ parikramya stutvā dṛṣṭvā praṇamya ca
sumaṅgalāṃ tato gacchedyātrāsiddhiṃ prasādayet || sarvamaṅgalamāṃgalye śive sarvārthasādhike
«...и в тиртхе пастухов, так же поистине в Муктикешваре, в Вайлакша-Гаруде, уничтожающем великие прегрешения. Эти святые тиртхи — как именуемое Вишранти. В этих тиртхах прошедший, и преданный, победивший чувства, почтив богов и предков, затем да умилостивит бога: „О владыка Авимукты, о владыка богов, семью риши восславленный! Обход Матхуры мой да будет плодотворным твоим соизволением“. Так вот, известив бога, владыку богов, хранителя поля Шиву, — совершив в именуемом Вишранти омовение и ублаготворение предков, у кого ушла усталость, обойдя, восславив, увидев и поклонившись, — затем да идёт он к Сумангале и да испросит успеха пути: „О всеблагая из благих, о благая, все цели совершающая...“»
39c8fe9d847d · 发布于 2026年9月4日 10:53:02 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Круг замкнулся: путь начался в «Отдыхе» и в него же вернулся. Пришедший снова назван тем, у кого ушла усталость.
И он просит не о плодах, а о том, чтобы пройденное зачлось. Дело сделано, остаётся получить на него согласие.
Просят при этом у Шивы — хранителя поля. Тот, кто стерёг дорогу, и утверждает её итог.