Śrī-Varāha
पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि महापातकनाशनम् ॥ संगमस्य प्रभावं हि पापिनामपि मुक्तिदम्
अत्रैव श्रूयते पूर्वं ब्राह्मणः संशितव्रतः ॥ महानामेति विख्यातः स्थितोऽसौ वनमाश्रितः
स्वाध्याययुक्तो होमे च नित्ययुक्तः सः योगवित् ॥ जपहोमपरो नित्यं स्वकालं क्षपते च सः
एवं कर्माणि कुर्वन्स ब्रह्मलोकजिगीषया ॥ बहून्यब्दान्यतीतानि ब्राह्मणस्य वने तदा
तस्य बुद्धिरियं जाता तीर्थाभिगमनं प्रति ॥ पुनस्तीर्थजलैरेतत्क्षालयामि कलेवरम्
प्रयातो विधिवत्साक्षात् सूर्यस्योदयनं प्रति ॥ असिकुण्डादितः कृत्वा दक्षिणां कोटिकां ततः
punaranyatpravakṣyāmi mahāpātakanāśanam || saṃgamasya prabhāvaṃ hi pāpināmapi muktidam
atraiva śrūyate pūrvaṃ brāhmaṇaḥ saṃśitavrataḥ || mahānāmeti vikhyātaḥ sthito'sau vanamāśritaḥ
svādhyāyayukto home ca nityayuktaḥ saḥ yogavit || japahomaparo nityaṃ svakālaṃ kṣapate ca saḥ
evaṃ karmāṇi kurvansa brahmalokajigīṣayā || bahūnyabdānyatītāni brāhmaṇasya vane tadā
tasya buddhiriyaṃ jātā tīrthābhigamanaṃ prati || punastīrthajalairetatkṣālayāmi kalevaram
prayāto vidhivatsākṣāt sūryasyodayanaṃ prati || asikuṇḍāditaḥ kṛtvā dakṣiṇāṃ koṭikāṃ tataḥ
«Снова иное поведаю, великие грехи истребляющее: могущество слияния, ведь и грешникам дающее освобождение. Здесь же слышится: прежде брахман, строгий в обете, прославленный как Маханама, пребывал, к лесу прибегший. В изучении усердный, и в возлиянии постоянно усердный, знающий йогу, преданный джапе и хоме, — постоянно проводит он своё время. Так совершая дела, желая завоевать мир Брахмы, — многие годы прошли у того брахмана в лесу тогда. Родилась у него эта мысль о посещении тиртх: „Снова омою я это тело водами тиртх“. Отправился он по уставу воочию к восходу солнца, начав с Асикунды, совершив затем южную Котику».
bed16ab8433d · 发布于 2026年9月4日 12:08:12 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Годы джапы и хомы кончаются желанием омыться. Даже строгому в обете тело кажется неотмытым.
Он идёт не за плодом, а за очищением — «снова омою». Слово «снова» здесь важно: одного подвижничества ему мало.
Маршрут задан точно: с Асикунды, потом южная Котика. Рассказ сразу ставит на карту, а не в отвлечённость.