Sūta
अथ सृष्टिपितृयज्ञौ ॥ एवं नारायणाच्छ्रुत्वा सा मही संशितव्रता ॥ कराभ्यामञ्जलिं कृत्वा माधवं पुनरब्रवीत्
धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतन्मयाख्यानं क्षेत्रस्य च महत्फलम् ॥ एकं मे परमं गुह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति
पितृयज्ञस्य माहात्म्यं सोमदत्तो नराधिपः ॥ मृगयां समुपागम्य यत्त्वया पूर्वभाषितम्
को गुणः पितृयज्ञस्य कथमेव प्रयुज्यते ॥ केन चोत्पादितं श्राद्धं कस्मिन्नर्थे किमात्मकम्
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण वदस्व मे ॥ साधु भूमे महाभागे यन्मां त्वं परिपृच्छसि
मोहितासि वरारोहे भाराक्रान्ता वसुन्धरे ॥ दिव्यां ददामि ते बुद्धिं शृणु सुन्दरि तत्त्वतः
atha sṛṣṭipitṛyajñau || evaṃ nārāyaṇācchrutvā sā mahī saṃśitavratā || karābhyāmañjaliṃ kṛtvā mādhavaṃ punarabravīt
dharaṇyuvāca || śrutametanmayākhyānaṃ kṣetrasya ca mahatphalam || ekaṃ me paramaṃ guhyaṃ tadbhavānvaktumarhati
pitṛyajñasya māhātmyaṃ somadatto narādhipaḥ || mṛgayāṃ samupāgamya yattvayā pūrvabhāṣitam
ko guṇaḥ pitṛyajñasya kathameva prayujyate || kena cotpāditaṃ śrāddhaṃ kasminnarthe kimātmakam
etadicchāmyahaṃ śrotuṃ vistareṇa vadasva me || sādhu bhūme mahābhāge yanmāṃ tvaṃ paripṛcchasi
mohitāsi varārohe bhārākrāntā vasundhare || divyāṃ dadāmi te buddhiṃ śṛṇu sundari tattvataḥ
Итак, творение и жертва предкам. Так услышав от Нараяны, та Земля, строгая в обете, сотворив руками сложенные ладони, снова сказала Мадхаве. Дхарани сказала: «Услышано мною это сказание и великий плод поля. Одно у меня высшее тайное — то Ты изволь сказать: величие жертвы предкам, о котором тобою прежде сказано, когда владыка людей Сомадатта вышел на охоту. Какое достоинство у жертвы предкам? Как именно она совершается? Кем и создана шраддха, ради какого дела, какой сути? Это желаю я услышать подробно». — «Хорошо, скажи мне, о Земля, о великая долею, о чём ты меня спрашиваешь. Смущена ты, о прекрасная станом, отягощённая бременем, о Васундхара; дивный даю тебе разум — слушай, о прекрасная, доподлинно».
b7047791d00e · 发布于 2026年9月4日 13:43:05 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Земля спрашивает не «как совершать», а «кем создана» шраддха. Ей нужен не устав, а происхождение.
Она названа «отягощённой бременем» — той, кто держит на себе всех живых и всех умерших. Оттого вопрос о предках задан именно ею.
Ответ начинается не с обряда, а с обещания дать разум. Понять это, сказано, самому не под силу.