Nārada
पुत्रमाश्वासयामास वाग्भिरिष्टाभिरव्ययैः ॥ निमे संकल्पितस्तेऽयं पितृयज्ञस्तपोधन
पितृयज्ञेति निर्दिष्टा धर्मोऽयं ब्रह्मणा स्वयम् ॥ ततो ह्यतितरो धर्मः क्रतुरेकः प्रतिष्ठितः
कृतः स्वयंभुवा पूर्वं श्राद्धं यो वित्त्वित्तमः ॥ शृण्वतो नारदस्यापि विधिं विधिविदां वरः
श्राद्धकर्मविधिं चैव प्रेतकर्म च या क्रिया ॥ शृषु सुन्दरि तत्त्वेन यथा दाता सपुत्रकः
मम चैव प्रसादेन तस्य बुद्धिं ददाम्यहम् ॥ जातस्य सर्वभूतस्य कालमृत्युरुपस्थितः
अवश्यमेव गन्तव्यं धर्मराजस्य शासनात् ॥ अमरत्वं न पश्यामि पिपीलादीनि जन्तवः
putramāśvāsayāmāsa vāgbhiriṣṭābhiravyayaiḥ || nime saṃkalpitaste'yaṃ pitṛyajñastapodhana
pitṛyajñeti nirdiṣṭā dharmo'yaṃ brahmaṇā svayam || tato hyatitaro dharmaḥ kraturekaḥ pratiṣṭhitaḥ
kṛtaḥ svayaṃbhuvā pūrvaṃ śrāddhaṃ yo vittvittamaḥ || śṛṇvato nāradasyāpi vidhiṃ vidhividāṃ varaḥ
śrāddhakarmavidhiṃ caiva pretakarma ca yā kriyā || śṛṣu sundari tattvena yathā dātā saputrakaḥ
mama caiva prasādena tasya buddhiṃ dadāmyaham || jātasya sarvabhūtasya kālamṛtyurupasthitaḥ
avaśyameva gantavyaṃ dharmarājasya śāsanāt || amaratvaṃ na paśyāmi pipīlādīni jantavaḥ
Сына утешил речами желанными, нетленными: «О Ними, задуман тобою этот питри-яджня, о богатый подвигом. „Питри-яджня“ так наречена; дхарма эта — самим Брахмой; оттого весьма превосходная дхарма, один обряд утверждён. Совершена Самосущим прежде шраддха, который — знающий из знающих; и при слушающем Нараде — устав, лучший из знатоков устава. Устав обряда шраддхи и обряд для умерших, какое действие, — слушай, о прекрасная, доподлинно, как даятель с сыном; и Моею милостью ему разум даю Я. У всякого рождённого существа время смерти наступило; непременно должно уйти по повелению Дхармараджи. Бессмертия не вижу — муравьи и прочие твари».
da7d5118cbb1 · 发布于 2026年9月4日 13:43:05 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отец не поправляет сына, а даёт его выдумке имя: питри-яджня. Названное перестаёт быть самоуправством.
И тут же сказано, что дхарма эта — от самого Брахмы, а шраддху прежде совершал Самосущий. Новое оказывается вспомненным.
В конце снова муравьи. Пример берут самый мелкий, чтобы никто не счёл себя исключением.