Ṛṣi-putra
काष्ठवंशे च शस्त्रे च वायुना ज्वलनेन च ॥ तोयेन वा पाशबन्धैः पतनेन विषेण वा
मातापितृवधं कष्टं मित्रसम्बन्धिबन्धुजम् ॥ बहुशः प्राप्नुवन्त्येते विद्रवं चाप्यभीक्ष्णशः
प्राणातिपातनं ते वै प्राप्नुवन्ति यथा तथा ॥ लोहकाः कारुकाश्चैव गर्भाणां विनिहिंसकाः
मूलकर्मकरा ये च गरदाः पुरदाहकाः ॥ ये च पञ्जरकर्त्तारो ये च शूलोपघातकाः
पिशुनाः कलहाश्चैव ये च मिथ्याविदूषकाः ॥ गोकुञ्जरखरोष्ट्राणां चर्मका मांसभेदकाः
उद्वेजनकराश्चण्डाः पच्यन्ते नरकेषु ते ॥ तत्र कालं तु सम्प्राप्य यातनाश्च सुदुःसहाः
कर्मक्षयो यदा भूयो मानुष्यं प्राप्नुवन्ति ते ॥ हीनाङ्गाः सुदरिद्राश्च भवंति पुरुषाधमाः
kāṣṭhavaṃśe ca śastre ca vāyunā jvalanena ca || toyena vā pāśabandhaiḥ patanena viṣeṇa vā
mātāpitṛvadhaṃ kaṣṭaṃ mitrasambandhibandhujam || bahuśaḥ prāpnuvantyete vidravaṃ cāpyabhīkṣṇaśaḥ
prāṇātipātanaṃ te vai prāpnuvanti yathā tathā || lohakāḥ kārukāścaiva garbhāṇāṃ vinihiṃsakāḥ
mūlakarmakarā ye ca garadāḥ puradāhakāḥ || ye ca pañjarakarttāro ye ca śūlopaghātakāḥ
piśunāḥ kalahāścaiva ye ca mithyāvidūṣakāḥ || gokuñjarakharoṣṭrāṇāṃ carmakā māṃsabhedakāḥ
udvejanakarāścaṇḍāḥ pacyante narakeṣu te || tatra kālaṃ tu samprāpya yātanāśca suduḥsahāḥ
karmakṣayo yadā bhūyo mānuṣyaṃ prāpnuvanti te || hīnāṅgāḥ sudaridrāśca bhavaṃti puruṣādhamāḥ
«От дерева и бамбука, и от оружия, от ветра и от огня, или от воды, от петли, от падения или от яда; гибель матери и отца тяжкую, друзей, свойственников и родни многократно обретают эти, и бегство постоянно. Лишение жизни они же обретают, как и так: кузнецы и ремесленники, зародышей губители, кореньями ворожащие, и отравители, поджигатели городов, и клетки делающие, и копьём убивающие; клеветники и склочники, и ложно поносящие; коров, слонов, ослов и верблюдов шкуродёры, мясники, тревогу наводящие, лютые — варятся в адах они, там время обретя, и муки весьма нестерпимые. Когда по исчерпании дела снова человеческое обретают они, с ущербными членами и весьма бедными бывают, худшие из мужей».
47a84be9338d · 发布于 2026年9月4日 15:28:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
В перечне назван «клетки делающий». Не тот, кто ловит, а тот, кто изготовил снасть, — вина растянута на всю цепочку.
Рядом стоит склочник. Ссора между людьми поставлена в один список с отравой и поджогом.
Увечье и бедность снова объяснены прошлыми делами. Стих обращён к тому, кто выбирает ремесло, а не к тому, кто уже родился бедным; всякое иное чтение делает из книги палку.