Ṛṣi-putra
तिर्यङ्मानुषदेहेषु यान्ति विक्षिप्तमानसाः ॥ विहरन्ति ह्यधर्मेषु धर्मचारित्रदूषकाः
तांस्तेनैव प्रदानेन संग्रहेत्तु ग्रहेण वा ॥ मूलकर्मप्रयोगेण राष्ट्रस्यातिक्रमेण वा
प्रसह्य वा प्रकृत्या वै ये चरन्ति कुलाङ्गनाः ॥ वर्णसङ्करकर्त्तारः कुलधर्मादिदूषकाः
शीलशौचादिसम्पन्नं ये जनं धर्मलक्षणम् ॥ धर्षयन्ति च ये पापाः श्रूयतां तत्पराभवः
निरयं पापभूयिष्ठा अनुभूय महाभयम् ॥ बहुवर्षसहस्राणि कमर्णा तेन दुष्कृताः
कर्मक्षये यदा भूयो मानुष्यं यान्ति दारुणम् ॥ सङ्कीर्णयोनिजाः क्षुद्रा भवन्ति पुरुषाधमाः
वेश्यालङ्घककूटानां शौण्डिकानां तथैव च ॥ दुष्टपाषण्डनारीणां नैकमैथुनगामिनाम्
tiryaṅmānuṣadeheṣu yānti vikṣiptamānasāḥ || viharanti hyadharmeṣu dharmacāritradūṣakāḥ
tāṃstenaiva pradānena saṃgrahettu graheṇa vā || mūlakarmaprayogeṇa rāṣṭrasyātikrameṇa vā
prasahya vā prakṛtyā vai ye caranti kulāṅganāḥ || varṇasaṅkarakarttāraḥ kuladharmādidūṣakāḥ
śīlaśaucādisampannaṃ ye janaṃ dharmalakṣaṇam || dharṣayanti ca ye pāpāḥ śrūyatāṃ tatparābhavaḥ
nirayaṃ pāpabhūyiṣṭhā anubhūya mahābhayam || bahuvarṣasahasrāṇi kamarṇā tena duṣkṛtāḥ
karmakṣaye yadā bhūyo mānuṣyaṃ yānti dāruṇam || saṅkīrṇayonijāḥ kṣudrā bhavanti puruṣādhamāḥ
veśyālaṅghakakūṭānāṃ śauṇḍikānāṃ tathaiva ca || duṣṭapāṣaṇḍanārīṇāṃ naikamaithunagāminām
«В телах животных и людей идут с рассеянным умом; забавляются в беззакониях, закон и обычай порочащие. Их тем же подношением привлекает, или хватанием, или применением ворожбы кореньями, или нарушением уклада державы, или силой, или по природе — которые ходят к жёнам доброго рода, смешение сословий творящие, родовой закон и прочее порочащие. И которые грешники насилуют человека, нравом и чистотой наделённого, с приметами закона, — да будет услышано их падение. Ад, грехами переполненные, испытав, великий страх, многие тысячи лет тем делом, злодеяниями. Когда по исчерпании дела снова человеческое обретают, жестокое, — от смешанных лон рождённые, низкие бывают, худшие из мужей: к блудницам ходящих обманщиков, виноторговцев, испорченных еретичек, не одного ложа держащихся».
f3533c3ce704 · 发布于 2026年9月4日 15:28:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечислены способы, какими добиваются чужой жены: подарком, ворожбой, обходом закона, силой. Разными выглядят только средства, суть у всех одна — взять человека без его воли.
Слово «насилуют» стоит в тексте прямо, и смягчать его не нужно. Насилие названо насилием, а не проступком против обычая.
Слабое место здесь то же, что и раньше: осуждение падает и на «смешанные лона», то есть на детей, которые ни в чём не участвовали. Вина взрослого не переходит на рождённого, как бы книга ни считала.