श्वचण्डालविहंगानां भुवि दद्यात् ततो नरः ये चान्ये पतिताः केचिद् अपात्रा भुवि मानवाः ।
ततो गोदोहमात्रं वै कालं तिष्ठेद् गृहाङ्गणे अतिथिग्रहणार्थाय तदूर्ध्वं वा यथेच्छया ।
अतिथिं तत्र संप्राप्तं पूजयेत् स्वागतादिना तथासनप्रदानेन पादप्रक्षालनेन च ।
श्रद्धया चान्नदानेन प्रियप्रश्नोत्तरेण च गच्छतश् चानुयानेन प्रीतिम् उत्पादयेद् गृही ।
अज्ञातकुलनामानम् अन्यतः समुपागतम् पूजयेद् अतिथिं सम्यङ् नैकग्रामनिवासिनम् ।
अकिंचनम् असंबन्धम् अन्यदेशाद् उपागतम् असंपूज्यातिथिं भुञ्जन् भोक्तुकामं व्रजत्य् अधः ।
śvacaṇḍālavihaṃgānāṃ bhuvi dadyāt tato naraḥ ye cānye patitāḥ kecid apātrā bhuvi mānavāḥ /
tato godohamātraṃ vai kālaṃ tiṣṭhed gṛhāṅgaṇe atithigrahaṇārthāya tadūrdhvaṃ vā yathecchayā /
atithiṃ tatra saṃprāptaṃ pūjayet svāgatādinā tathāsanapradānena pādaprakṣālanena ca /
śraddhayā cānnadānena priyapraśnottareṇa ca gacchataś cānuyānena prītim utpādayed gṛhī /
ajñātakulanāmānam anyataḥ samupāgatam pūjayed atithiṃ samyaṅ naikagrāmanivāsinam /
akiṃcanam asaṃbandham anyadeśād upāgatam asaṃpūjyātithiṃ bhuñjan bhoktukāmaṃ vrajaty adhaḥ /
Затем пусть человек подаёт на землю псам, чандалам и птицам и тем иным падшим и недостойным людям, что есть на земле.
Затем пусть на время доения коровы стоит во дворе дома ради приёма гостя — или дольше, по желанию.
Пришедшего туда гостя пусть чествует приветом и прочим, подачею сиденья и омовением ног;
верою, подачею пищи, приветливым вопросом и ответом, а уходящего — проводами: так домохозяин пусть родит радость.
Гость — тот, чей род и имя неведомы, пришедший из иного места; не житель того же села; такого пусть чествует как должно.
Кто, не почтив неимущего, не связанного родством гостя, пришедшего из иной страны и желающего есть, ест сам, — тот идёт вниз.
3175f6fb03c3 · 发布于 2026年8月22日 04:24:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Определение гостя дано с точностью, исключающей приятную подмену: чей род и имя неведомы, пришедший из иного места, не житель того же села.
То есть не знакомый и не родня. Накормить приятеля — не гостеприимство; гостеприимство начинается там, где ты не знаешь, кого кормишь.
И ещё точнее: неимущий, не связанный родством, из иной страны. Три раза сказано одно и то же с разных сторон: тот, от кого ничего не получишь обратно.
Срок ожидания назван мерою обиходной: время доения коровы. Не час и не полчаса, а столько, сколько занимает утренняя дойка; всякий знает, сколько это.
И чествование расписано с начала до конца, включая последнее, о чём обычно забывают: проводить уходящего. Гостеприимство кончается не тогда, когда гость поел, а когда он вышел за ворота.
Перед этим же сказано и о тех, кто гостем не назван: псы, чандалы, птицы, падшие. Им кладут на землю — прежде, чем сам сядешь за стол.