कृतपादादिशौचश् च भुक्त्वा सायं ततो गृही गच्छेद् अस्फुटितां शय्याम् अपि दारुमयीं नृप ।
नाविशालां न वा भग्नां नासमां मलिनां न च न च जन्तुमयीं शय्याम् अधितिष्ठेद् अनास्तृताम् ।
प्राच्यां दिशि शिरः शस्तं याम्यायाम् अथवा नृप सदैव स्वपतः पुंसो विपरीतं तु रोगदम् ।
ऋताव् उपगमः शस्तः स्वपत्न्याम् अवनीपते पुन्नामर्क्षे शुभे काले ज्येष्ठयुग्मासु रात्रिषु ।
नास्नातां तु स्त्रियं गच्छेन् नातुरां न रजस्वलाम् नानिष्टां न प्रकुपितां नाप्रशस्तां न गर्भिणीम् ।
नादक्षिणां नान्यकामां नाकामां नान्ययोषितम् क्षुत्क्षामाम् अतिभुक्तां वा स्वयं चैभिर् गुणैर् युतः ।
स्नातः स्रग्गन्धधृक् प्रीतः नाध्मातः क्षुधितो ऽपि वा सकामः सानुरागश् च व्यवायं पुरुषो व्रजेत् ।
kṛtapādādiśaucaś ca bhuktvā sāyaṃ tato gṛhī gacched asphuṭitāṃ śayyām api dārumayīṃ nṛpa /
nāviśālāṃ na vā bhagnāṃ nāsamāṃ malināṃ na ca na ca jantumayīṃ śayyām adhitiṣṭhed anāstṛtām /
prācyāṃ diśi śiraḥ śastaṃ yāmyāyām athavā nṛpa sadaiva svapataḥ puṃso viparītaṃ tu rogadam /
ṛtāv upagamaḥ śastaḥ svapatnyām avanīpate punnāmarkṣe śubhe kāle jyeṣṭhayugmāsu rātriṣu /
nāsnātāṃ tu striyaṃ gacchen nāturāṃ na rajasvalām nāniṣṭāṃ na prakupitāṃ nāpraśastāṃ na garbhiṇīm /
nādakṣiṇāṃ nānyakāmāṃ nākāmāṃ nānyayoṣitam kṣutkṣāmām atibhuktāṃ vā svayaṃ caibhir guṇair yutaḥ /
snātaḥ sraggandhadhṛk prītaḥ nādhmātaḥ kṣudhito 'pi vā sakāmaḥ sānurāgaś ca vyavāyaṃ puruṣo vrajet /
Совершив омовение ног и прочего, поев вечером, пусть домохозяин идёт на нетреснувшее ложе, хотя бы и деревянное, о царь;
не на узкое, не на сломанное, не на неровное, не на грязное, не на полное насекомых и не на непокрытое пусть возляжет.
Голова к востоку одобряется, или к югу, о царь; обратное же у всегда спящего так приносит болезнь.
Сближение со своею женой в срок одобряется, о владыка земли, — при созвездии мужского имени, в благое время, в старшие чётные ночи.
Пусть не идёт к неомывшейся, к больной, к имеющей месячные, к нежеланной, к разгневанной, к неодобряемой, к беременной;
ни к неблагосклонной, ни к желающей другого, ни к нежелающей, ни к чужой жене, ни к изнурённой голодом, ни к переевшей — и сам да будет наделён этими свойствами:
омытый, с венком и благовонием, радостный, не отягощённый и не голодный, желающий и любящий — таким пусть идёт человек к сближению.
d9b867a59c74 · 发布于 2026年8月22日 04:24:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Правила о ложе — чистая забота о теле: не сломанное, не узкое, не кривое, не грязное, не в насекомых, не голое. Шесть требований, и все проверяются рукою.
И о положении головы сказано с оговоркой, которая делает правило разумным: вредно не разово, а у всегда спящего так. Привычка вредит, а не случай.
Список же того, к кому не идти, стоит прочесть внимательно: в нём половина запретов — о её состоянии, а не о его праве. Не к больной, не к разгневанной, не к неблагосклонной, не к желающей другого, не к нежелающей.
Последнее сказано прямо и не нуждается в толковании: акама — «нежелающая». Согласие названо условием, и названо среди прочих условий, как само собой разумеющееся.
И то же требование обращено к самому мужчине, и это в таких перечнях редкость: пусть и сам будет наделён этими свойствами — радостный, не голодный, желающий и любящий.
То есть условие взаимно. Мера одна и та же для обоих, и она названа последними двумя словами: желающий и любящий.