LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 4.2.9-10
॥
Devanāgarī
श्रूयतां ब्रह्मर्षयो मे सह-देवाः सहाग्नयः
साधूनां ब्रुवतो वृत्तं नाज्ञानान् न च मत्सरात्
अयं तु लोक-पालानां यशो-घ्नो निरपत्रपः
सद्भिर् आचरितः पन्था येन स्तब्धेन दूषितः
Transliteration (IAST)
śrūyatāṃ brahmarṣayo me saha-devāḥ sahāgnayaḥ
sādhūnāṃ bruvato vṛttaṃ nājñānān na ca matsarāt
ayaṃ tu loka-pālānāṃ yaśo-ghno nirapatrapaḥ
sadbhir ācaritaḥ panthā yena stabdhena dūṣitaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
श्रूयताम् ब्रह्म-ऋषयः मेśrūyatām brahma-ṛṣayaḥ meда будет услышано, о брахманы-провидцы, от меня; да слушается, брахмариши, у меня
सह-देवाः सह-अग्नयःsaha-devāḥ saha-agnayaḥвместе с богами, вместе с огнями; с богами, с огнями
साधूनाम् ब्रुवतः वृत्तम्sādhūnām bruvataḥ vṛttamговорящего о поведении достойных; у благих изрекающего обычай
न अज्ञानात् न च मत्सरात्na ajñānāt na ca matsarātне от незнания и не от зависти; не от неведения и не от недоброжелательства
अयम् तु लोक-पालानाम्ayam tu loka-pālānāmа этот, у хранителей мира; сей же у охранителей света
यशः-घ्नः निर्-अपत्रपःyaśaḥ-ghnaḥ nir-apatrapaḥубийца славы, бесстыдный; славоубийца, бесстыжий
सद्भिः आचरितः पन्थाःsadbhiḥ ācaritaḥ panthāḥпуть, которым ходили достойные; благими хоженая дорога
येन स्तब्धेन दूषितःyena stabdhena dūṣitaḥкем, надменным, осквернён; которым, окоченелым, испорчена
Translation
«Да будет услышано мною сказанное, о брахманы-провидцы, вместе с богами и огнями: я говорю о поведении достойных не от незнания и не от зависти. А этот бесстыдный убийца славы хранителей мира — он, надменный, осквернил путь, которым ходили достойные.
Version
24aa421405cd · published Aug 14, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Речь начата с отвода обвинений, которых ещё никто не предъявил: «не от незнания и не от зависти». Так говорят, когда знают за собой и то и другое.
Стабдха — «окоченелый, негнущийся». То самое слово, каким в тридцать девятом стихе тридцать второй главы третьей песни назван тот, кому нельзя преподавать учение.
Нирапатрапа — «у кого нет стыда». Слово трапа — «стыд»; в списке жён Дхармы оно стояло как добродетель.