Śrī-Kṛṣṇa
॥ ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ एवमेवं श्रावणे तु मासि संकल्प्य द्वादशीम् ॥ अर्चयेत्परमं देवं गंधपुष्पनिवेदनैः
बुधाय पादौ संपूज्य श्रीधरायेति वै कटिम् ॥ पद्मोद्भवाय जठरमुरः संवत्सराय च
सुग्रीवायेति वै कण्ठं भुजौ वै चित्रबाहवे ॥ प्राग्वदस्त्राणि संपूज्य ब्राह्म णाय निवेदयेत्
अनेन विधिना सर्वां द्वादशीं समुपोषितः ॥ शुदौदनेन तस्याभूत्स्वयं पुत्रो जनार्दनः
महतीं च श्रियं प्राप्य पुत्रपौत्रसमन्वितः ॥ भुक्त्वा राज्यश्रियं सोथ गतः परमिकां गतिम्
एष ते विधिरुद्दिष्टः श्रावणे मासि सत्तम ॥ एकैकोपोषिताप्यस्तु राज्यमेकैव यच्छति ॥ किं पुनर्द्वादशैवात्र दद्युरैन्द्रं महत्पदम्
|| || śrīkṛṣṇa uvāca || || evamevaṃ śrāvaṇe tu māsi saṃkalpya dvādaśīm || arcayetparamaṃ devaṃ gaṃdhapuṣpanivedanaiḥ
budhāya pādau saṃpūjya śrīdharāyeti vai kaṭim || padmodbhavāya jaṭharamuraḥ saṃvatsarāya ca
sugrīvāyeti vai kaṇṭhaṃ bhujau vai citrabāhave || prāgvadastrāṇi saṃpūjya brāhma ṇāya nivedayet
anena vidhinā sarvāṃ dvādaśīṃ samupoṣitaḥ || śudaudanena tasyābhūtsvayaṃ putro janārdanaḥ
mahatīṃ ca śriyaṃ prāpya putrapautrasamanvitaḥ || bhuktvā rājyaśriyaṃ sotha gataḥ paramikāṃ gatim
eṣa te vidhiruddiṣṭaḥ śrāvaṇe māsi sattama || ekaikopoṣitāpyastu rājyamekaiva yacchati || kiṃ punardvādaśaivātra dadyuraindraṃ mahatpadam
«„Шри-Кришна сказал: „Так же и в месяц шравану, обетовав двенадцатую, да почтит он высшего бога благовониями, цветами и поднесениями. „Будде“ почтив стопы, а чресла — „Шридхаре“; „Рождённому из лотоса“ — чрево, а грудь — „Году“; „Прекрасношеему“ — горло, а руки — „Пёстрорукому“; как прежде почтив оружия, да поднесёт брахману. По этому уставу отпостив всю двенадцатую, — у Шуддходаны сам Джанардана стал сыном. И, обретя великое благополучие, окружённый сыновьями и внуками, вкусив царского благополучия, ушёл он затем высшим путём. Вот тебе указан устав в месяц шравану, о лучший; и одна лишь, отпощенная поодиночке, одна даёт царство; что же говорить, если двенадцать здесь — они дадут великое место Индры“».
f95b5c7a22d4 · published Aug 21, 2026, 4:52:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Будхая падау — ««Будде» почтив стопы». Будда прямо назван и включён в годовой круг наравне с прочими. Никакой оговорки при этом не сделано. Будда включён в годовой круг наравне с прочими воплощениями, без всякой оговорки.
Шуддходанена тасьябхут — «у Шуддходаны... стал сыном». Отец Будды назван по имени, и рождение сына объяснено этим самым обетом. Предание чужой веры перетолковано в своё. Предание чужой веры перетолковано как плод этого обета: у Шуддходаны родился сын.
Свайам путро джанарданах — «сам Джанардана стал сыном». Сказано без обиняков: это был он сам. Спора о том, чей это учитель, здесь не ведут — его просто присваивают. Спора о принадлежности не ведут: чужого учителя прямо объявляют своим.
Самватсарая ча — «грудь — «Году»». Имя года встречается в росписи второй раз. Такие повторы показывают, что перечни составлялись не в один приём. Повторяющиеся имена показывают, что перечни складывались не в один приём.
Экаикопошита — «отпощенная поодиночке». Опять оговорено: годится и одна. Послабление это повторяется в каждой части. Послабление о том, что довольно одной, повторяется в каждой части главы.
Аиндрам махат падам — «великое место Индры». Полному исполнению обещан престол Индры. Награда растёт вместе с трудом, но и меньшая названа достаточной. Награда растёт вместе с трудом, но и меньшая при этом названа достаточной.