Śrī-Kṛṣṇa
॥ ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ शृणु राजन्महाबाहो कार्तिके मासि द्वादशीम् ॥ उपोष्य विधिना येन यथास्याः प्राप्यते फलम्
प्राग्विधानेन संकल्प्य वासुदेवं प्रपूजयेत् ॥ अनुलोमेन देवेशं पूजयित्वा विचक्षणः ॥ नमो दामोदरायेति सर्वाङ्गं पूजयेद्धरिम्
एवं संपूज्य विधिना तस्याश्च चतुरो घटान् ॥ स्थापयेद्रत्नगर्भाश्च सितचन्दनचर्चितान्
स्रग्दामालंबितग्रीवान्सितवस्त्रैश्च गुण्ठितान् ॥ स्थगितांस्ताम्रपात्रे तु तिलपूर्णैः सकांचनैः
चत्वारः सागरास्ते च कथिता राजसत्तम ॥ तन्मध्ये प्राग्विधानेन सौवर्णं स्थापयेद्धरिम्
योगेश्वरमंगनिधिं विरक्तं पीतवाससम् ॥ तद्वद्देयं च संपूज्य जागरं तत्र कारयेत्
कृत्वा तु वैष्णवं योगं यजेद्योगेश्वरं हरिम् ॥ षोडशे वै रथांगेषु रजोभिर्बहुभिः कृते
|| || śrīkṛṣṇa uvāca || || śṛṇu rājanmahābāho kārtike māsi dvādaśīm || upoṣya vidhinā yena yathāsyāḥ prāpyate phalam
prāgvidhānena saṃkalpya vāsudevaṃ prapūjayet || anulomena deveśaṃ pūjayitvā vicakṣaṇaḥ || namo dāmodarāyeti sarvāṅgaṃ pūjayeddharim
evaṃ saṃpūjya vidhinā tasyāśca caturo ghaṭān || sthāpayedratnagarbhāśca sitacandanacarcitān
sragdāmālaṃbitagrīvānsitavastraiśca guṇṭhitān || sthagitāṃstāmrapātre tu tilapūrṇaiḥ sakāṃcanaiḥ
catvāraḥ sāgarāste ca kathitā rājasattama || tanmadhye prāgvidhānena sauvarṇaṃ sthāpayeddharim
yogeśvaramaṃganidhiṃ viraktaṃ pītavāsasam || tadvaddeyaṃ ca saṃpūjya jāgaraṃ tatra kārayet
kṛtvā tu vaiṣṇavaṃ yogaṃ yajedyogeśvaraṃ harim || ṣoḍaśe vai rathāṃgeṣu rajobhirbahubhiḥ kṛte
«„Шри-Кришна сказал: „Слушай, о царь мощнорукий, о двенадцатой в месяц карттику: отпостив её по тому уставу, каким обретается плод её. Обетовав по прежнему уставу, да почтит он Васудеву; почтив владыку богов по порядку, сведущий — „Поклон Дамодаре“ — всё тело Хари да почтит он. Так почтив по уставу, и четыре её кувшина да поставит он, самоцветоносные, натёртые белым сандалом, с шеями, увешанными венками, и укутанные белыми одеждами, покрытые в медном сосуде полными сезама с золотом. И они названы четырьмя морями, о лучший из царей; посреди них, по прежнему уставу, да поставит он золотого Хари — владыку единения, вместилище членов, отрешённого, в жёлтом одеянии. Так же да будет отдано; и, почтив, да устроит он там бдение. Сотворив вишнуитское единение, да чтит он Хари, владыку единения. Так сотворив, поутру да накормит он пятерых брахманов“».
a83a9eb8a258 · published Aug 21, 2026, 4:52:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сарвангам пуджаед дхарим — «всё тело Хари да почтит он». Здесь роспись по членам отменена: всё тело чтут одним именем. После двенадцати частных перечней дан общий. После двенадцати частных перечней дан один общий: всё тело чтут одним именем.
Срагдамаламбита-гриван — «с шеями, увешанными венками». У кувшинов названы шеи, и на них вешают венки. Утварь описана как живое. Кувшины описаны как живые: у них шеи, и на них вешают венки.
Чатварах сагарас те — «названы четырьмя морями». Четыре кувшина опять объявлены морями. Повтор этот замыкает главу тем же образом, каким она началась. Глава замыкается тем же образом, каким начиналась: домашние кувшины названы морями.
Виракта питавасасам — «отрешённого, в жёлтом одеянии». Бога изображают отрешённым — редкий для этой книги облик. Рядом с воинскими воплощениями стоит подвижник. Рядом с воинскими воплощениями поставлен отрешённый подвижник.
Ваишнавам йогам критва — «сотворив вишнуитское единение». Обряд включает и упражнение в сосредоточении. Дело не сводится к даянию и еде. Обряд включает и упражнение в сосредоточении, а не одни даяния.
Брахманан панча бходжаэт — «накормит пятерых брахманов». Число гостей здесь пять, а не двенадцать. Счёт взят от числа сосудов с прибавкою одного. Число гостей взято от числа сосудов с прибавкою одного, а не от месяцев.