Śrī-Kṛṣṇa
एवमुक्ता गता देवा अगस्त्याश्रमदक्षिणाम् ॥ देवान्वीक्ष्य च तान्हर्षादगस्त्यो मुनिसत्तमः
ध्यानं चक्रे विषं येन हिमाद्रौ संप्रवेशितम् ॥ कंठीसूत्रं निकुंजेषु हिमपर्वतसानुषु
तस्मिन्काले विषं लग्नं किञ्चिच्छेषं द्रुमादिषु ॥ उन्मत्तकरवीरार्कस्थलभूमि जलानिले
तद्विषं चूर्णितं तेन क्षणात्संकोचितं तथा ॥ हिमवातेन दुष्टेन वहमानेन पांडव
मनुष्याणां तु जायंते रोगा नानाविधा भुवि ॥ ते च मासत्रयं सार्द्धं प्रवहंति विषोल्बणाः
वृषसंक्रातिमारभ्य सिंहांते शाम्यते विषम् ॥ रोगदोषापनोदश्च भवेत्पार्थ प्रभावतः
evamuktā gatā devā agastyāśramadakṣiṇām || devānvīkṣya ca tānharṣādagastyo munisattamaḥ
dhyānaṃ cakre viṣaṃ yena himādrau saṃpraveśitam || kaṃṭhīsūtraṃ nikuṃjeṣu himaparvatasānuṣu
tasminkāle viṣaṃ lagnaṃ kiñciccheṣaṃ drumādiṣu || unmattakaravīrārkasthalabhūmi jalānile
tadviṣaṃ cūrṇitaṃ tena kṣaṇātsaṃkocitaṃ tathā || himavātena duṣṭena vahamānena pāṃḍava
manuṣyāṇāṃ tu jāyaṃte rogā nānāvidhā bhuvi || te ca māsatrayaṃ sārddhaṃ pravahaṃti viṣolbaṇāḥ
vṛṣasaṃkrātimārabhya siṃhāṃte śāmyate viṣam || rogadoṣāpanodaśca bhavetpārtha prabhāvataḥ
«„Так речённые, боги пошли на юг, к обители Агастьи. Увидев тех богов, от радости Агастья, лучший из молчальников, сотворил он созерцание, коим яд был введён в Снежную гору, — ожерельем в чащах, на хребтах снежной горы. В то время малый остаток яда пристал к деревьям и прочему — в дурмане, олеандре, арке, в почве, земле, воде и ветре. Тот яд был им растёрт и в миг сжат; злым снежным ветром, что несёт его, о Пандава, у людей рождаются на земле недуги разного рода, и текут они три с половиною месяца, вспухшие ядом. Начиная с перехода в Тельца, к концу Льва утихает яд; и бывает, о Партха, отвращение порчи недуга — силою его“».
f17b9089a890 · published Aug 21, 2026, 8:31:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Химадрау самправешитам — «введён в Снежную гору». Он не пьёт яд, а переносит его. Средство иное, чем у Шивы: не проглотить, а убрать подальше. Он не пьёт яд, а переносит его в горы: не проглотить, а убрать подальше.
Унматта-каравирарка — «в дурмане, олеандре, арке». Ядовитые растения объяснены остатком той же отравы. Ботанику выводят из предания. Ядовитые растения объяснены остатком той же отравы.
Хима-ватена душтена — «злым снежным ветром». Переносчиком назван ветер с гор. Болезнь связана с погодою, а не с грехом. Переносчиком назван ветер с гор: болезнь связана с погодою, а не с грехом.
Рога нанавидха бхуви — «недуги разного рода». Все людские болезни выведены из одного источника. Объяснение дано разом всему. Все людские болезни выведены из одного источника.
Маса-траям сардхам — «три с половиною месяца». Хворая пора отмерена сроком. Счёт ведут по месяцам, а не по случаю. Хворая пора отмерена сроком: три с половиною месяца.
Вриша-санкрантим арабхья симханте — «с перехода в Тельца, к концу Льва». Начало и конец болезненной поры указаны по зодиаку. И конец её приходится на восход его звезды — оттого и обет. Начало и конец болезненной поры указаны по зодиаку, и конец приходится на восход его звезды.