Nityānanda
भवति हि ।
आत्मारामाः किमपि दधते वृत्तिहीनेन्द्रियत्वं
प्रेमारामा अपि भगवतो रूपमात्रैकमग्नाः ।
स्वानन्दस्थो भवति यदि चेदीश्वरोऽपि क्व भेदो
आं, ज्ञातम् ।
निम्नानन्दो भवति भगवाञ्जीव आनन्दनिम्नः ॥ ५ ॥
bhavati hi |
ātmārāmāḥ kimapi dadhate vṛttihīnendriyatvaṃ
premārāmā api bhagavato rūpamātraikamagnāḥ |
svānandastho bhavati yadi cedīśvaro'pi kva bhedo
āṃ, jñātam |
nimnānando bhavati bhagavāñjīva ānandanimnaḥ || 5 ||
Так ведь и бывает:
Радующиеся в себе обретают некое бездействие чувств; и радующиеся в преме тоже тонут в одном лишь облике Господа. Но если и Владыка пребывает в собственном блаженстве, то где же разница?.. А, понял: Господь — тот, в ком блаженство глубоко, а живое существо — то, что в блаженство погружено.
d11b74d32067 · published Sep 14, 2026, 10:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос серьёзный, и задан он посреди дороги: если и мудрец, и преданный, и Сам Господь одинаково «вне себя», чем они различаются?
Ответ дан игрой двух слов. Нимнананда — у Него блаженство своё и глубокое; ананданимна — живое существо в это блаженство опускается. Одно и то же слово, переставленное, разводит Источник и того, кто в Нём тонет.