सार्वभौमः—(ततः प्रविशति सार्वभौमः ।)
अहो, कथमद्यासमय एव गजपतिना समाहूतोऽस्मि । तदुचितमुपसर्पितुम् । (इत्युपसर्पति ।)
(ततः प्रविशति राजा, अभितश्च परीवारः ।)
राजा—कः कोऽत्र भोः । समाहूयतां भट्टाचार्यः ।
(उपसृत्य ।)
भट्टाचार्यः—एषोऽहमनाह्वानेनैवागतः ।
राजा—(प्रणम्य ।) इदमासनम् । आस्यताम् ।
(भट्टाचार्य आशिषं प्रयुज्यासनमध्यास्ते ।)
भट्टाचार्य, श्रुतं मया कोऽपि महाप्रभावः परमकारुणिको यतीन्द्रः संप्रति गौडादागतोऽस्ति ।
भट्टाचार्यः—अथ किम् ।
राजा—कथं मया तस्य चरणवन्दनं क्रियते ।
भट्टाचार्यः—इदं त्वतिदुर्घटम् । विरलप्रचाराणां तेषां निष्किंचनेनैव दर्शनं लभ्यते । तत्रापि दिनकतिपयान्यद्य दक्षिणस्यां दिशि चलिताः सन्ति ।
राजा—किमिति जगन्नाथमहाप्रभोः समीपं विहाय चलितवन्तः ।
भट्टाचार्यः—'तीर्थीकुर्वन्ति तीर्थानि स्वान्तस्थेन गदाभृता' इति सामान्यानामेव महतामयं निसर्गः । अयं तु भगवानेव स्वयम् ।
राजा—(सविस्मयम् ।) भट्टाचार्य, भवन्तश्चेदिदं ब्रुवन्ति तत्सत्यमेवैतत् । तदा किमिति यत्नपुरःसरं भवतात्र नारक्षि ।
भट्टाचार्यः—महाराज,
sārvabhaumaḥ—(tataḥ praviśati sārvabhaumaḥ |)
aho, kathamadyāsamaya eva gajapatinā samāhūto'smi | taducitamupasarpitum | (ityupasarpati |)
(tataḥ praviśati rājā, abhitaśca parīvāraḥ |)
rājā—kaḥ ko'tra bhoḥ | samāhūyatāṃ bhaṭṭācāryaḥ |
(upasṛtya |)
bhaṭṭācāryaḥ—eṣo'hamanāhvānenaivāgataḥ |
rājā—(praṇamya |) idamāsanam | āsyatām |
(bhaṭṭācārya āśiṣaṃ prayujyāsanamadhyāste |)
bhaṭṭācārya, śrutaṃ mayā ko'pi mahāprabhāvaḥ paramakāruṇiko yatīndraḥ saṃprati gauḍādāgato'sti |
bhaṭṭācāryaḥ—atha kim |
rājā—kathaṃ mayā tasya caraṇavandanaṃ kriyate |
bhaṭṭācāryaḥ—idaṃ tvatidurghaṭam | viralapracārāṇāṃ teṣāṃ niṣkiṃcanenaiva darśanaṃ labhyate | tatrāpi dinakatipayānyadya dakṣiṇasyāṃ diśi calitāḥ santi |
rājā—kimiti jagannāthamahāprabhoḥ samīpaṃ vihāya calitavantaḥ |
bhaṭṭācāryaḥ—'tīrthīkurvanti tīrthāni svāntasthena gadābhṛtā' iti sāmānyānāmeva mahatāmayaṃ nisargaḥ | ayaṃ tu bhagavāneva svayam |
rājā—(savismayam |) bhaṭṭācārya, bhavantaścedidaṃ bruvanti tatsatyamevaitat | tadā kimiti yatnapuraḥsaraṃ bhavatātra nārakṣi |
bhaṭṭācāryaḥ—mahārāja,
(Входит Сарвабхаума.)
Сарвабхаума. Ах, отчего это Гаджапати сегодня зовёт меня в неурочный час? Надо идти. (Идёт.)
(Входит царь, окружённый свитой.)
Царь. Эй, кто там! Позовите Бхаттачарью.
Бхаттачарья. (Подойдя.) Вот я, пришёл и без зова.
Царь. (Поклонившись.) Вот сиденье. Садись.
(Бхаттачарья, благословив, садится.)
Царь. Бхаттачарья, я слышал, что из Гауды пришёл некий владыка аскетов, великой силы и величайшего милосердия.
Бхаттачарья. Так и есть.
Царь. Как бы мне поклониться его стопам?
Бхаттачарья. Это очень трудно. Такие, как он, показываются редко, и увидеть их может лишь тот, у кого ничего нет. К тому же уже несколько дней, как он ушёл на юг.
Царь. Отчего же он ушёл, оставив близость великого владыки Джаганнатхи?
Бхаттачарья. «Они делают святыми сами святые места, ибо в их сердце — Держатель булавы»: такова природа даже обычных великих душ. А этот — Сам Господь.
Царь. (С изумлением.) Бхаттачарья, раз уж ты это говоришь, значит, это правда. Отчего же ты не удержал его здесь всеми силами?
Бхаттачарья. Государь,
765cae82e117 · published Sep 14, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Седьмой акт рассказывает о странствии Махапрабху по югу, но Самого Махапрабху на сцене нет. О Нём говорят при дворе Пратапарудры: вестники, учёные, царь.
Царь хочет Его видеть и слышит, что это труднее всего: такие показываются лишь тем, «у кого ничего нет». Этим сразу поставлен главный вопрос следующих актов — может ли царь получить то, что даётся нищим.
Цитата о святых, которые освящают святыни, — из «Бхагаватам» (1.13.10), слова Юдхиштхиры Видуре.