गुरुन्त्वं कृत्य हुङ्कृत्य विप्रं निर्जित्य वाद तः । प्रसाद्य तं च मुनयस्ततो ह्युपवसेद्दिनम्
विप्रे दण्डोद्यमे कृच्छ्रमतिकृच्छ्रं निपातने । देशं कालं वयः शक्तिं पापं चावेक्ष्य यत्नतः
प्रायश्चितं प्रकल्प्यं स्याद्यत्र योक्ता तु निष्कृतिः । गर्भत्यागो भर्तृनिन्दा स्त्रीणां पतनकारणम्
एष ग्रहान्तिके दोषः तस्मात्तां दूतरस्त्यजेत् । विख्यातदोषः कुर्वीत गुरोरनुमतं व्रतम्
असंविख्यातदोषस्तु रहस्यं व्रतमाचरेत् । त्रिरात्रोपोषणो जप्त्वा ब्रह्महा त्वघमर्षणम्
अन्तर्जले विशुद्धे च दत्त्वा गां च पयस्विनीम् । लोमभ्यः स्वाहेति ऋचा दिवसं मारुताशनः
जले जप्त्वा तु जुहुयाच्चात्वारिंशद्घृताहुतीः । त्रिरात्रोपोषणो हुत्वा कूष्माण्डीभिर्घृतं शुचिः
सुरापः स्वर्णहारी च रुद्रजापी जले स्थितः । सहस्रशीर्षाजप्येन मुच्यते गुरुतल्पगः
प्राणायामशतं कुर्यात्सर्वपापापनुक्त्ये । ओङ्काराभियुतं सोमसलिलप्रशनाच्छुचिः
guruntvaṃ kṛtya huṅkṛtya vipraṃ nirjitya vāda taḥ / prasādya taṃ ca munayastato hyupavaseddinam
vipre daṇḍodyame kṛcchramatikṛcchraṃ nipātane / deśaṃ kālaṃ vayaḥ śaktiṃ pāpaṃ cāvekṣya yatnataḥ
prāyaścitaṃ prakalpyaṃ syādyatra yoktā tu niṣkṛtiḥ / garbhatyāgo bhartṛnindā strīṇāṃ patanakāraṇam
eṣa grahāntike doṣaḥ tasmāttāṃ dūtarastyajet / vikhyātadoṣaḥ kurvīta guroranumataṃ vratam
asaṃvikhyātadoṣastu rahasyaṃ vratamācaret / trirātropoṣaṇo japtvā brahmahā tvaghamarṣaṇam
antarjale viśuddhe ca dattvā gāṃ ca payasvinīm / lomabhyaḥ svāheti ṛcā divasaṃ mārutāśanaḥ
jale japtvā tu juhuyāccātvāriṃśadghṛtāhutīḥ / trirātropoṣaṇo hutvā kūṣmāṇḍībhirghṛtaṃ śuciḥ
surāpaḥ svarṇahārī ca rudrajāpī jale sthitaḥ / sahasraśīrṣājapyena mucyate gurutalpagaḥ
prāṇāyāmaśataṃ kuryātsarvapāpāpanuktye / oṅkārābhiyutaṃ somasalilapraśanācchuciḥ
Сказав учителю «ты», хмыкнув, победив брахмана в споре, — умилостивив его, о мудрецы, да постится он затем день. При подъятии палки на брахмана — кричхра, при опускании — атикричхра. Старательно рассмотрев место, время, возраст, силу и самый грех, должно быть назначено искупление там, где назначающий видит искупление. Извержение плода и хула на мужа — причина падения у женщин; этот изъян и при принятии вблизи, потому её да оставит он издалека. С явным изъяном да совершает он обет, одобренный учителем; с неявным же — да совершит обет тайно. Убийца брахмана, постясь три ночи, да шепчет агхамаршану внутри чистой воды и да даст дойную корову; стихом «волосам сваха» — день, питаясь ветром. Прошептав в воде, да возольёт он сорок возлияний масла; постясь три ночи и возлив масло с кушмандиями, — чист. Пьющий хмельное и похититель золота, стоя в воде, шепчут Рудру; шёпотом «Тысячеглавого» освобождается осквернивший ложе учителя. Сто пранаям да совершит он для отгнания всех грехов; соединённых с «ом», — и от вкушения сомы и воды становится чист.
dd5e5e62ef46 · published Sep 2, 2026, 10:50:48 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь дано главное правило всей главы: искупление назначают, рассмотрев место, время, возраст, силу и сам грех. Не по таблице, а по человеку — и вся предыдущая роспись оказывается не приговором, а сводом возможностей.
Явный проступок искупают открыто, с одобрения учителя; неявный — тайно. Огласка приравнена к части наказания, и лишний позор не назначают.
За «ты» учителю и за хмыканье положен день поста — но лишь после того, как обиженный умилостивлен. Обряд начинается с примирения, а не заменяет его.