कृत्वोपवासं रेतोविण्मूत्राणां प्राशनेद्विजः । अज्ञानकृतपापस्य नाशः सन्ध्यात्रये कृते
रुद्रैकादशजप्याद्धि पापनाशो भवेद्द्विजैः । वेदाभ्यासरतं शान्तं पञ्चयज्ञक्रियापरम्
न स्पृशन्ति हा पापानि चाशु स्मृत्वा ह्यपोहितः । जप्त्वा सहस्रगायत्त्रीं शुचिर्ब्रह्महणादृते
ब्रह्मचर्यं दया क्षान्तिर्ध्यानं सत्यमकल्कता । अहिंसा स्तेयमाधुर्ये दमश्चैते यमाः स्मृताः
स्नानमौनोपवासोज्यास्वाध्यायोपस्थनिग्रहः । तपो ऽक्रोधो गुरोर्भक्तिः शौचं च नियमाः स्मृताः
पञ्चगव्यं तु गोक्षीरं दधिमूत्रशकृद्घृतम् । जग्ध्वा परेह्न्युपवसेत्कृच्छ्रं सान्तपनं चरेत्
पृथक् सान्तपनैर्द्रव्यैः षडहः सोपवासकः । सप्ताहेन तु कृच्छ्रो ऽयं महासान्तपनः स्मृतः
पर्णोदुम्बरराजीवबील्वपत्रकुशोदकैः । प्रत्येकं प्रत्यहाभ्यस्तैः पर्ण कृच्छ्र उदाहृतः
तप्तक्षीरघृताम्बूनामेकैकं प्रत्यहं पिबेत् । एकरात्रोपवासश्च तप्तकृच्छ्रश्च पावनः
एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । उपवासेन चकन पादकृच्छ्र उदाहृतः
kṛtvopavāsaṃ retoviṇmūtrāṇāṃ prāśanedvijaḥ / ajñānakṛtapāpasya nāśaḥ sandhyātraye kṛte
rudraikādaśajapyāddhi pāpanāśo bhaveddvijaiḥ / vedābhyāsarataṃ śāntaṃ pañcayajñakriyāparam
na spṛśanti hā pāpāni cāśu smṛtvā hyapohitaḥ / japtvā sahasragāyattrīṃ śucirbrahmahaṇādṛte
brahmacaryaṃ dayā kṣāntirdhyānaṃ satyamakalkatā / ahiṃsā steyamādhurye damaścaite yamāḥ smṛtāḥ
snānamaunopavāsojyāsvādhyāyopasthanigrahaḥ / tapo 'krodho gurorbhaktiḥ śaucaṃ ca niyamāḥ smṛtāḥ
pañcagavyaṃ tu gokṣīraṃ dadhimūtraśakṛdghṛtam / jagdhvā parehnyupavasetkṛcchraṃ sāntapanaṃ caret
pṛthak sāntapanairdravyaiḥ ṣaḍahaḥ sopavāsakaḥ / saptāhena tu kṛcchro 'yaṃ mahāsāntapanaḥ smṛtaḥ
parṇodumbararājīvabīlvapatrakuśodakaiḥ / pratyekaṃ pratyahābhyastaiḥ parṇa kṛcchra udāhṛtaḥ
taptakṣīraghṛtāmbūnāmekaikaṃ pratyahaṃ pibet / ekarātropavāsaśca taptakṛcchraśca pāvanaḥ
ekabhaktena naktena tathaivāyācitena ca / upavāsena cakana pādakṛcchra udāhṛtaḥ
Совершив пост при вкушении семени, кала и мочи, дваждырождённый очищается; греху же, совершённому по неведению, — гибель при совершённых трёх сандхьях. От шёпота одиннадцати Рудр бывает у дваждырождённых гибель греха. Того, кто предан повторению веды, умиротворён и предан обряду пяти жертв, грехи не касаются, ибо он скоро отгоняет их, лишь вспомнив; прошептав тысячу Гаятри, чист — кроме убийцы брахмана. Воздержание, милосердие, терпение, созерцание, правда, беспорочность, невреждение, нестяжание, кротость и самообладание — таковы указанные ямы. Омовение, молчание, пост, жертва, чтение, обуздание удов, подвиг, негневливость, преданность учителю и чистота — таковы указанные ниямы. Панчагавья же — коровье молоко, простокваша, моча, навоз и масло; вкусив её, на другой день да постится и да совершит кричхру-сантапану. Шесть дней с постом, теми же сантапановыми веществами по отдельности, — а за семь дней эта кричхра указана как махасантапана. Водами листьев палаши, удумбары, лотоса, бильвы и куши, принимаемыми по отдельности ежедневно, — названа парна-кричхра. По одному ежедневно из горячего молока, масла и воды да пьёт он, и одну ночь пост, — очистительна таптакричхра. Одной трапезой, ночною, а также непрошеной и одним постом названа пада-кричхра.
47f8b7dde695 · published Sep 2, 2026, 10:50:48 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вспомнив о грехе, преданный чтению веды отгоняет его тут же. Для того, кто держится порядка, память о содеянном и есть искупление.
И сразу же оговорка: кроме убийцы брахмана. Одно преступление вынуто из общего правила и оставлено без быстрого выхода.
Ямы и ниямы вставлены посреди счёта постов. Между расценками покаяния поставлено то, при чём каяться не приходится.