आयुषा हि प्रकृष्टेन यदा नः खेद आविशत् ॥
तदास्माभिर् वधस् तात क्षत्रियैर् ईप्सितः स्वयम् ॥
निखातं तद् धि वै वित्तं केन चिद् भृगुवेश्मनि ॥
वैरायैव तदा न्यस्तं क्षत्रियान् कोपयिष्णुभिः ॥
किं हि वित्तेन नः कार्यं स्वर्गेप्सूनां द्विजर्षभ ॥
āyuṣā hi prakṛṣṭena yadā naḥ kheda āviśat ||
tadāsmābhir vadhas tāta kṣatriyair īpsitaḥ svayam ||
nikhātaṃ tad dhi vai vittaṃ kena cid bhṛguveśmani ||
vairāyaiva tadā nyastaṃ kṣatriyān kopayiṣṇubhiḥ ||
kiṃ hi vittena naḥ kāryaṃ svargepsūnāṃ dvijarṣabha ||
«Ибо когда от чрезмерно долгой жизни нас постигло утомление, тогда нами самими была желанна смерть от кшатриев. Ведь то богатство было зарыто кем-то в доме Бхригу именно ради вражды, чтобы разгневать кшатриев; ибо что нам за дело до богатства, нам, жаждущим небес, о бык-брахман?»
f1271de3ee5c · published Jun 18, 2026, 5:52:39 PM UTC
Page between verses with
Здесь открывается сокровенная подоплёка: Бхригу сами призвали свою смерть. Знаменательно, что, утомлённые непомерно долгою жизнью и жаждущие небес, они нарочно раздразнили кшатриев, дабы те избавили их от тела: смерть была для них не бедою, а желанным переходом. Для устремлённого к высшему телесная кончина не страшна, а вожделенна: тело — лишь оболочка на пути к небу. Так писание являет, что мнимое злодеяние было [отчасти] исполнением воли самих жертв; и месть Аурвы за «убитых» теряет своё основание, ибо они искали этой смерти.