Mahabharata
Шаунакопадеша-парва: наставление Шаунаки о скорби и жажде · Verse 3.2.26–32
2791 / 3756
Mahabharata · 3.2.26–32
Devanāgarī

मनसो दुःखमूलं तु स्नेह इत्य् उपलभ्यते ॥
स्नेहात् तु सज्जते जन्तुर् दुःखयोगम् उपैति च ॥
स्नेहमूलानि दुःखानि स्नेहजानि भयानि च ॥
शोकहर्षौ तथायासः सर्वं स्नेहात् प्रवर्तते ॥
स्नेहात् करणरागश् च प्रजज्ञे वैषयस् तथा ॥
अश्रेयस्काव् उभाव् एतौ पूर्वस् तत्र गुरुः स्मृतः ॥
कोटराग्निर् यथाशेषं समूलं पादपं दहेत् ॥
धर्मार्थिनं तथाल्पो ऽपि रागदोषो विनाशयेत् ॥
विप्रयोगे न तु त्यागी दोषदर्शी समागमात् ॥
विरागं भजते जन्तुर् निर्वैरो निष्परिग्रहः ॥
तस्मात् स्नेहं स्वपक्षेभ्यो मित्रेभ्यो धनसंचयात् ॥
स्वशरीरसमुत्थं तु ज्ञानेन विनिवर्तयेत् ॥
ज्ञानान्वितेषु मुख्येषु शास्त्रज्ञेषु कृतात्मसु ॥
न तेषु सज्जते स्नेहः पद्मपत्रेष्व् इवोदकम् ॥

Transliteration (IAST)

manaso duḥkhamūlaṃ tu sneha ity upalabhyate ||
snehāt tu sajjate jantur duḥkhayogam upaiti ca ||
snehamūlāni duḥkhāni snehajāni bhayāni ca ||
śokaharṣau tathāyāsaḥ sarvaṃ snehāt pravartate ||
snehāt karaṇarāgaś ca prajajñe vaiṣayas tathā ||
aśreyaskāv ubhāv etau pūrvas tatra guruḥ smṛtaḥ ||
koṭarāgnir yathāśeṣaṃ samūlaṃ pādapaṃ dahet ||
dharmārthinaṃ tathālpo 'pi rāgadoṣo vināśayet ||
viprayoge na tu tyāgī doṣadarśī samāgamāt ||
virāgaṃ bhajate jantur nirvairo niṣparigrahaḥ ||
tasmāt snehaṃ svapakṣebhyo mitrebhyo dhanasaṃcayāt ||
svaśarīrasamutthaṃ tu jñānena vinivartayet ||
jñānānviteṣu mukhyeṣu śāstrajñeṣu kṛtātmasu ||
na teṣu sajjate snehaḥ padmapatreṣv ivodakam ||

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
मनसः दुःखमूलं तु स्नेहः इति उपलभ्यतेmanasaḥ duḥkhamūlaṃ tu snehaḥ iti upalabhyateкорнем страдания ума считается привязанность
स्नेहात् तु सज्जते जन्तुः दुःखयोगम् उपैति चsnehāt tu sajjate jantuḥ duḥkhayogam upaiti caот привязанности существо цепляется и приходит к соединению с болью
स्नेहमूलानि दुःखानि स्नेहजानि भयानि चsnehamūlāni duḥkhāni snehajāni bhayāni caстрадания укоренены в привязанности, и страхи рождаются из привязанности
शोकहर्षौ तथा आयासः सर्वं स्नेहात् प्रवर्ततेśokaharṣau tathā āyāsaḥ sarvaṃ snehāt pravartateскорбь, восторг и утомление — всё возникает из привязанности
स्नेहात् करणरागः च प्रजज्ञे वैषयः तथाsnehāt karaṇarāgaḥ ca prajajñe vaiṣayaḥ tathāиз привязанности возникает страсть чувств, обращённая к предметам
अश्रेयस्कौ उभौ एतौ पूर्वः तत्र गुरुः स्मृतःaśreyaskau ubhau etau pūrvaḥ tatra guruḥ smṛtaḥоба они неблаготворны, и первый там считается тяжким
कोटराग्निः यथा अशेषं समूलं पादपं दहेत्koṭarāgniḥ yathā aśeṣaṃ samūlaṃ pādapaṃ dahetкак огонь в дупле сжигает дерево целиком с корнем
धर्मार्थिनं तथा अल्पः अपि रागदोषः विनाशयेत्dharmārthinaṃ tathā alpaḥ api rāgadoṣaḥ vināśayetтак даже малый порок страсти губит ищущего дхармы
विप्रयोगे न तु त्यागी दोषदर्शी समागमात्viprayoge na tu tyāgī doṣadarśī samāgamātпри разлуке не цепляющийся, видящий изъян соединения
विरागं भजते जन्तुः निर्वैरः निष्परिग्रहःvirāgaṃ bhajate jantuḥ nirvairaḥ niṣparigrahaḥсущество приходит к отрешённости, без вражды и накопительства
तस्मात् स्नेहं स्वपक्षेभ्यः मित्रेभ्यः धनसंचयात्tasmāt snehaṃ svapakṣebhyaḥ mitrebhyaḥ dhanasaṃcayātпоэтому привязанность к своим, друзьям и накопленному богатству
स्वशरीरसमुत्थं तु ज्ञानेन विनिवर्तयेत्svaśarīrasamutthaṃ tu jñānena vinivartayetа также рождённую от собственного тела следует устранять знанием
ज्ञानान्वितेषु मुख्येषु शास्त्रज्ञेषु कृतात्मसुjñānānviteṣu mukhyeṣu śāstrajñeṣu kṛtātmasuу главных людей, наделённых знанием, знающих писания и владеющих собой
न तेषु सज्जते स्नेहः पद्मपत्रेषु इव उदकम्na teṣu sajjate snehaḥ padmapatreṣu iva udakamу них привязанность не задерживается, как вода на листьях лотоса
Translation

«Корнем страдания ума считается привязанность: из привязанности существо цепляется и приходит к соединению с болью. От привязанности рождаются страдания, страхи, скорбь, восторг и утомление. Из неё возникает страсть чувств к предметам, а это неблагоприятно; первое из этих зол считается особенно тяжёлым. Как огонь в дупле сжигает дерево до корня, так даже малый порок привязанности губит стремящегося к дхарме. Но тот, кто видит изъян в соединении и, расставаясь, не цепляется, приходит к отрешённости, без вражды и без накопительства. Поэтому привязанность к своим, друзьям, богатствам и даже к телу следует устранять знанием. У тех, кто наделён знанием, знает писания и владеет собой, привязанность не задерживается, как вода на листьях лотоса».

Commentary

Шаунака говорит не о холодности сердца, а о свободе от цепляния. Любовь очищается, когда перестаёт требовать владения. Такая отрешённость не делает человека равнодушным: она освобождает его для служения без страха потери.

Version

e313f23c6e0d · published Jun 18, 2026, 3:10:20 AM UTC

Page between verses with