ऋत्विग्भिश् च सुहृद्भिश् च तथान्यैर् द्विजसत्तमैः ॥
रथैर् गजैस् तथाश्वैश् च प्रेष्यैश् च भरतर्षभ ॥
गोखरोष्ट्रप्रयुक्तैश् च यानैश् च बहुभिर् वृतः ॥
श्रान्तानां क्लान्तवपुषां शिशूनां विपुलायुषाम् ॥
तानि यानानि देशेषु प्रतीक्ष्यन्ते स्म भारत ॥
बुभुक्षितानाम् अर्थाय कॢप्तम् अन्नं समन्ततः ॥
यो यो यत्र द्विजो भोक्तुं कामं कामयते तदा ॥
तस्य तस्य तु तत्रैवम् उपजह्रुस् तदा नृप ॥
तत्र स्थिता नरा राजन् रौहिणेयस्य शासनात् ॥
भक्ष्यपेयस्य कुर्वन्ति राशींस् तत्र समन्ततः ॥
वासांसि च महार्हाणि पर्यङ्कास्तरणानि च ॥
पूजार्थं तत्र कॢप्तानि विप्राणां सुखम् इच्छताम् ॥
यत्र यः स्वपते विप्रः क्षत्रियो वापि भारत ॥
तत्र तत्र तु तस्यैव सर्वं कॢप्तम् अदृश्यत ॥
ṛtvigbhiś ca suhṛdbhiś ca tathānyair dvijasattamaiḥ ||
rathair gajais tathāśvaiś ca preṣyaiś ca bharatarṣabha ||
gokharoṣṭraprayuktaiś ca yānaiś ca bahubhir vṛtaḥ ||
śrāntānāṃ klāntavapuṣāṃ śiśūnāṃ vipulāyuṣām ||
tāni yānāni deśeṣu pratīkṣyante sma bhārata ||
bubhukṣitānām arthāya kḷptam annaṃ samantataḥ ||
yo yo yatra dvijo bhoktuṃ kāmaṃ kāmayate tadā ||
tasya tasya tu tatraivam upajahrus tadā nṛpa ||
tatra sthitā narā rājan rauhiṇeyasya śāsanāt ||
bhakṣyapeyasya kurvanti rāśīṃs tatra samantataḥ ||
vāsāṃsi ca mahārhāṇi paryaṅkāstaraṇāni ca ||
pūjārthaṃ tatra kḷptāni viprāṇāṃ sukham icchatām ||
yatra yaḥ svapate vipraḥ kṣatriyo vāpi bhārata ||
tatra tatra tu tasyaiva sarvaṃ kḷptam adṛśyata ||
«Со жрецами и друзьями, и другими, лучшими из брахманов, с колесницами, слонами и конями, и слугами, о бык среди Бхаратов, — для усталых, с изнурёнными телами, для детей и старцев те повозки в разных местах ожидали, о Бхарата. Какой бы брахман где ни возжелал поесть тогда, тому и тому там так подносили, о царь. Там стоящие люди, по приказу Раухинеи, делали груды пищи и питья повсюду. И драгоценные одежды, и ложа с покрывалами для почитания там приготовлены были — брахманов, желающих удобства. Где какой брахман или кшатрий спал, о Бхарата, там и там для него всё приготовленным виднелось».
31b70e7e7715 · published Jun 20, 2026, 3:45:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Забота Баларамы простирается на слабых — «усталых, детей, старцев»: повозки ждут их в пути, яства и ложа готовы повсюду. В этом — образ дхармического гостеприимства, где паломничество вождя становится непрерывным даянием. Пока война пожирает, его странствие питает; одно служение — истреблению, другое — поддержанию жизни, и в самом этом противопоставлении сквозит укор братоубийству.