जनमेजय उवाच
सारस्वतानां तीर्थानां गुणोत्पत्तिं वदस्व मे ॥
फलं च द्विपदां श्रेष्ठ कर्मनिर्वृत्तिम् एव च ॥
यथाक्रमं च भगवंस् तीर्थानाम् अनुपूर्वशः ॥
ब्रह्मन् ब्रह्मविदां श्रेष्ठ परं कौतूहलं हि मे ॥
वैशंपायन उवाच
तीर्थानां विस्तरं राजन् गुणोत्पत्तिं च सर्वशः ॥
मयोच्यमानां शृणु वै पुण्यां राजेन्द्र कृत्स्नशः ॥
पूर्वं महाराज यदुप्रवीर; ऋत्विक्सुहृद्विप्रगणैश् च सार्धम् ॥
पुण्यं प्रभासं समुपाजगाम; यत्रोडुराड् यक्ष्मणा क्लिश्यमानः ॥
विमुक्तशापः पुनर् आप्य तेजः; सर्वं जगद् भासयते नरेन्द्र ॥
एवं तु तीर्थप्रवरं पृथिव्यां; प्रभासनात् तस्य ततः प्रभासः ॥
janamejaya uvāca
sārasvatānāṃ tīrthānāṃ guṇotpattiṃ vadasva me ||
phalaṃ ca dvipadāṃ śreṣṭha karmanirvṛttim eva ca ||
yathākramaṃ ca bhagavaṃs tīrthānām anupūrvaśaḥ ||
brahman brahmavidāṃ śreṣṭha paraṃ kautūhalaṃ hi me ||
vaiśaṃpāyana uvāca
tīrthānāṃ vistaraṃ rājan guṇotpattiṃ ca sarvaśaḥ ||
mayocyamānāṃ śṛṇu vai puṇyāṃ rājendra kṛtsnaśaḥ ||
pūrvaṃ mahārāja yadupravīra; ṛtviksuhṛdvipragaṇaiś ca sārdham ||
puṇyaṃ prabhāsaṃ samupājagāma; yatroḍurāḍ yakṣmaṇā kliśyamānaḥ ||
vimuktaśāpaḥ punar āpya tejaḥ; sarvaṃ jagad bhāsayate narendra ||
evaṃ tu tīrthapravaraṃ pṛthivyāṃ; prabhāsanāt tasya tataḥ prabhāsaḥ ||
Джанамеджая сказал: «У бродов Сарасвати происхождение достоинств поведай мне, и плод, о лучший из двуногих, и завершение обряда; и по порядку, о владыка, бродов, одного за другим, о брахман, лучший из знатоков Брахмана, — велико ведь моё любопытство». Вайшампаяна сказал: «Подробность бродов, о царь, и происхождение их достоинств целиком, мною излагаемую, слушай, святую, о владыка царей, всю. Сперва, о великий царь, герой ядавов со жрецами, друзьями и сонмами брахманов пришёл к святому Прабхасе, — где царь созвездий, мучимый чахоткой, освобождённый от проклятия, вновь обретя сияние, всё мироздание озаряет, о владыка людей. Так этот лучший брод на земле, от его „озарения“ (прабхасана), и зовётся Прабхаса».
882545a76878 · published Jun 20, 2026, 3:45:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь начинается тиртха-махатмья — священная география, где каждый брод хранит память некоего деяния. Прабхаса назван по «озарению» (prabhāsana) месяца, исцелённого там от проклятия. Знаменательно, что святость места рождается из мифа об избавлении: тиртха есть не просто вода, а точка, где небесное событие коснулось земли, и оттого омовение в ней приобщает к той же благодати восстановления.