विसृष्टास् तास् तदा जग्मुः शीतांशुभवनं तदा ॥
तथापि सोमो भगवान् पुनर् एव महीपते ॥
रोहिणीं निवसत्य् एव प्रीयमाणो मुहुर् मुहुः ॥
ततस् ताः सहिताः सर्वा भूयः पितरम् अब्रुवन् ॥
तव शुश्रूषणे युक्ता वत्स्यामो हि तवाश्रमे ॥
सोमो वसति नास्मासु नाकरोद् वचनं तव ॥
तासां तद् वचनं श्रुत्वा दक्षः सोमम् अथाब्रवीत् ॥
समं वर्तस्व भार्यासु मा त्वां शप्स्ये विरोचन ॥
अनादृत्य तु तद् वाक्यं दक्षस्य भगवाञ् शशी ॥
रोहिण्या सार्धम् अवसत् ततस् ताः कुपिताः पुनः ॥
गत्वा च पितरं प्राहुः प्रणम्य शिरसा तदा ॥
सोमो वसति नास्मासु तस्मान् नः शरणं भव ॥
रोहिण्याम् एव भगवन् सदा वसति चन्द्रमाः ॥
तस्मान् नस् त्राहि सर्वा वै यथा नः सोम आविशेत् ॥
visṛṣṭās tās tadā jagmuḥ śītāṃśubhavanaṃ tadā ||
tathāpi somo bhagavān punar eva mahīpate ||
rohiṇīṃ nivasaty eva prīyamāṇo muhur muhuḥ ||
tatas tāḥ sahitāḥ sarvā bhūyaḥ pitaram abruvan ||
tava śuśrūṣaṇe yuktā vatsyāmo hi tavāśrame ||
somo vasati nāsmāsu nākarod vacanaṃ tava ||
tāsāṃ tad vacanaṃ śrutvā dakṣaḥ somam athābravīt ||
samaṃ vartasva bhāryāsu mā tvāṃ śapsye virocana ||
anādṛtya tu tad vākyaṃ dakṣasya bhagavāñ śaśī ||
rohiṇyā sārdham avasat tatas tāḥ kupitāḥ punaḥ ||
gatvā ca pitaraṃ prāhuḥ praṇamya śirasā tadā ||
somo vasati nāsmāsu tasmān naḥ śaraṇaṃ bhava ||
rohiṇyām eva bhagavan sadā vasati candramāḥ ||
tasmān nas trāhi sarvā vai yathā naḥ soma āviśet ||
«Отпущенные, они тогда пошли в обитель прохладнолучистого месяца; но и так владыка Сома снова склонился к Рохини, о владыка земли. Тогда они все вместе снова отцу сказали: „К служению тебе приверженные, будем жить в твоей обители“. Их слово услышав, Дакша Соме сказал: „Равно поступай с жёнами, да не прокляну тебя, о сияющий“. Но, пренебрёгши тем словом Дакши, владыка-месяц с Рохини жил; тогда они, разгневанные снова, придя к отцу, сказали, склонившись головою: „Сома не живёт с нами; потому будь нам прибежищем. Лишь с Рохини, о владыка, всегда живёт месяц; потому спаси нас всех, чтобы к нам Сома являлся“».
f961a9c3584c · published Jun 20, 2026, 3:45:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Месяц «пренебрёг словом» отца жён даже под угрозою проклятия — пристрастие оказалось сильнее увещевания и страха. В этом упорстве рага (привязанности), глухой к долгу, — предвестие неизбежной кары. Предание учит: и милость старшего, и предупреждение терпеливо повторяются; но тот, кто, влекомый страстью, попирает справедливость, сам навлекает на себя проклятие, и заступиться за обойдённых становится самой дхармою.