ये भागा रक्षसां प्रोक्तास् त उक्ता भरतर्षभ ॥
अत ऊर्ध्वं विसर्गस्य परीक्षां ब्राह्मणे शृणु ॥
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तास् तथैव च ॥
दैवे वाप्य् अथ वा पित्र्ये राजन् नार्हन्ति केतनम् ॥
श्वित्री कुष्ठी च क्लीबश् च तथा यक्ष्महतश् च यः ॥
अपस्मारी च यश् चान्धो राजन् नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥
चिकित्सका देवलका वृथानियमधारिणः ॥
सोमविक्रयिणश् चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥
गायना नर्तकाश् चैव प्लवका वादकास् तथा ॥
कथका योधकाश् चैव राजन् नार्हन्ति केतनम् ॥
होतारो वृषलानां च वृषलाध्यापकास् तथा ॥
तथा वृषलशिष्याश् च राजन् नार्हन्ति केतनम् ॥
ye bhāgā rakṣasāṃ proktās ta uktā bharatarṣabha ||
ata ūrdhvaṃ visargasya parīkṣāṃ brāhmaṇe śṛṇu ||
yāvantaḥ patitā viprā jaḍonmattās tathaiva ca ||
daive vāpy atha vā pitrye rājan nārhanti ketanam ||
śvitrī kuṣṭhī ca klībaś ca tathā yakṣmahataś ca yaḥ ||
apasmārī ca yaś cāndho rājan nārhanti satkṛtim ||
cikitsakā devalakā vṛthāniyamadhāriṇaḥ ||
somavikrayiṇaś caiva śrāddhe nārhanti ketanam ||
gāyanā nartakāś caiva plavakā vādakās tathā ||
kathakā yodhakāś caiva rājan nārhanti ketanam ||
hotāro vṛṣalānāṃ ca vṛṣalādhyāpakās tathā ||
tathā vṛṣalaśiṣyāś ca rājan nārhanti ketanam ||
«Которые доли ракшасов названы, те сказаны, о бык Бхаратов; отныне о раздаянии дара — испытание брахмана слушай. Сколько падших брахманов, тупоумные и безумные, в божеском ли, или предковском обряде, о царь, не достойны приглашения. С белыми пятнами, прокажённый, евнух, и чахоткою сражённый кто, падучею болящий и слепой, о царь, не достойны почёта. Врачеватели, храмовые жрецы, тщетно обеты носящие, и сомою торгующие — на шраддхе не достойны приглашения. Певцы, плясуны, акробаты, музыканты также, рассказчики, бойцы — о царь, не достойны приглашения. Жрецы шудр, и учители шудр также, и ученики шудр — о царь, не достойны приглашения».
95a9ed5470bc · published Jun 20, 2026, 8:55:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
От очищения пищи речь переходит к достоинству приемлющего: к шраддхе не зовут падших, безумных, тяжко больных, а равно живущих ремёслами, чуждыми брахманскому призванию, — врачеванием, храмовым служением за плату, торговлею сомой, лицедейством. Эти исключения — устав обрядового допущения (adhikāra) в поминальном чине, а не суждение о человеческой ценности: речь о пригодности к священнодействию по правилам шастр. Поминовение предков требует чистого, верного своему призванию сосуда.