अकल्ककस्य विप्रस्य भैक्षोत्करकृतात्मनः ॥
बटवो यस्य भिक्षन्ति तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥
हृतस्वा हृतदाराश् च ये विप्रा देशसंप्लवे ॥
अर्थार्थम् अभिगच्छन्ति तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥
व्रतिनो नियमस्थाश् च ये विप्राः श्रुतसंमताः ॥
तत्समाप्त्यर्थम् इच्छन्ति तेषु दत्तं महाफलम् ॥
अव्युत्क्रान्ताश् च धर्मेषु पाषण्डसमयेषु च ॥
कृशप्राणाः कृशधनास् तेषु दत्तं महाफलम् ॥
कृतसर्वस्वहरणा निर्दोषाः प्रभविष्णुभिः ॥
स्पृहयन्ति च भुक्तान्नं तेषु दत्तं महाफलम् ॥
तपस्विनस् तपोनिष्ठास् तेषां भैक्षचराश् च ये ॥
अर्थिनः किं चिद् इच्छन्ति तेषु दत्तं महाफलम् ॥
akalkakasya viprasya bhaikṣotkarakṛtātmanaḥ ||
baṭavo yasya bhikṣanti tebhyo dattaṃ mahāphalam ||
hṛtasvā hṛtadārāś ca ye viprā deśasaṃplave ||
arthārtham abhigacchanti tebhyo dattaṃ mahāphalam ||
vratino niyamasthāś ca ye viprāḥ śrutasaṃmatāḥ ||
tatsamāptyartham icchanti teṣu dattaṃ mahāphalam ||
avyutkrāntāś ca dharmeṣu pāṣaṇḍasamayeṣu ca ||
kṛśaprāṇāḥ kṛśadhanās teṣu dattaṃ mahāphalam ||
kṛtasarvasvaharaṇā nirdoṣāḥ prabhaviṣṇubhiḥ ||
spṛhayanti ca bhuktānnaṃ teṣu dattaṃ mahāphalam ||
tapasvinas taponiṣṭhās teṣāṃ bhaikṣacarāś ca ye ||
arthinaḥ kiṃ cid icchanti teṣu dattaṃ mahāphalam ||
«Нелукавого брахмана, живущего собиранием милостыни, чьи ученики просят милостыню, — им данное многоплодно. Лишённые имущества и жён которые брахманы в разорении страны ради нужды приходят — им данное многоплодно. Обетные, в обуздании стоящие, которые брахманы, учёностью чтимые, ради завершения обета желают — им данное многоплодно. Не отступившие в дхарме и от еретических учений свободные, с тощею жизнью, со скудным достатком — им данное многоплодно. У коих всё имущество отнято, безвинных, сильными, и жаждут вкушённой пищи — им данное многоплодно. Подвижники, в подвиге утверждённые, и кто среди них живут милостынею, просящие что-нибудь желают — им данное многоплодно».
91bf1df15611 · published Jun 20, 2026, 8:55:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень достойных милости полнится образами благородной бедности: бедный учитель, чьи ученики ходят за подаянием; разорённые войною; постники на исходе обета; правоверные нищие; безвинно ограбленные сильными; подвижники-просители. Знаменательно, что все они — не праздные попрошайки, а добродетельные, впавшие в нужду не по своей вине. Так даяние их облегчает не лень, а беду чистых: помочь обнищавшему праведнику — значит поддержать самую дхарму, гонимую и оскудевшую.