क्षान्तान् दान्तांस् तथा प्राज्ञान् दीर्घकालं सहोषितान् ॥
त्यजन्ति कृतकृत्या ये ते वै निरयगामिनः ॥
बालानाम् अथ वृद्धानां दासानां चैव ये नराः ॥
अदत्त्वा भक्षयन्त्य् अग्रे ते वै निरयगामिनः ॥
एते पूर्वर्षिभिर् दृष्टाः प्रोक्ता निरयगामिनः ॥
भागिनः स्वर्गलोकस्य वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥
kṣāntān dāntāṃs tathā prājñān dīrghakālaṃ sahoṣitān ||
tyajanti kṛtakṛtyā ye te vai nirayagāminaḥ ||
bālānām atha vṛddhānāṃ dāsānāṃ caiva ye narāḥ ||
adattvā bhakṣayanty agre te vai nirayagāminaḥ ||
ete pūrvarṣibhir dṛṣṭāḥ proktā nirayagāminaḥ ||
bhāginaḥ svargalokasya vakṣyāmi bharatarṣabha ||
«Терпеливых, обузданных, мудрых, долгое время сожительствовавших оставляют, своё добившись, которые — те в ад идущие. Детей, и стариков, и слуг которые люди, не дав, едят первыми — те в ад идущие. Эти древними риши усмотрены, названы в ад идущими; причастных же миру небес поведаю, о бык Бхаратов».
c4773c065b6b · published Jun 20, 2026, 8:55:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Завершают перечень грехи неблагодарности и себялюбия: отвергнуть терпеливых и мудрых сожителей, едва «своего добившись», или есть прежде, не накормив детей, стариков и слуг. Знаменательно, сколь часто в этом списке возвращается одно — себялюбие за счёт зависимых. Так, по слову древних риши, дорога в ад вымощена не одними громкими злодеяниями, но и будничным эгоизмом: кто живёт для себя, обделяя вверенных ему, тот уже на ней. Далее же — путь восходящих к небу.