Paṃcaśikha
तथा विमुक्तः प्रजहाति दुःखं विध्वंसते लोष्टमिवादिमृच्छन् ॥ यथा रुरुः शृंगमथो पुराणं हित्वा त्वचं वाप्युरगो यथा च
विहाय गच्छन्ननवेक्षघमाणस्तथा विमुक्तो विजहाति दुःखम् ॥ मत्स्यं यथा वाप्युदके पतंतमुत्सृज्य पक्षी निपतत्सशक्तः
तथा ह्यसौ दुःखसौख्ये विहाय मुक्तः परार्द्ध्या गतिमेत्यलिंगः
इदममृतपदं निशम्य राजा स्वयमिहपंचशिखेन भाष्यमाणम् ॥ निखिलमभिसमीक्ष्य निश्चितार्थः परमसुखी विजहार वीतशोकः
अपि च भवति मैथिलेन गीतं नगरमुपाहितमग्निनाभिवीक्ष्य ॥ न खलु मम हि दह्यतेऽत्र किंचित्स्वयमिदमाह किल स्म भूमिपालः
इमं हि यः पठति विमोक्षनिश्चयं महामुने सततमवेक्षते तथा ॥ उपद्रवाननुभवते ह्यदुः खितः प्रमुच्यते कपिलमिवैत्य मैथिलः
tathā vimuktaḥ prajahāti duḥkhaṃ vidhvaṃsate loṣṭamivādimṛcchan || yathā ruruḥ śṛṃgamatho purāṇaṃ hitvā tvacaṃ vāpyurago yathā ca
vihāya gacchannanavekṣaghamāṇastathā vimukto vijahāti duḥkham || matsyaṃ yathā vāpyudake pataṃtamutsṛjya pakṣī nipatatsaśaktaḥ
tathā hyasau duḥkhasaukhye vihāya muktaḥ parārddhyā gatimetyaliṃgaḥ
idamamṛtapadaṃ niśamya rājā svayamihapaṃcaśikhena bhāṣyamāṇam || nikhilamabhisamīkṣya niścitārthaḥ paramasukhī vijahāra vītaśokaḥ
api ca bhavati maithilena gītaṃ nagaramupāhitamagninābhivīkṣya || na khalu mama hi dahyate'tra kiṃcitsvayamidamāha kila sma bhūmipālaḥ
imaṃ hi yaḥ paṭhati vimokṣaniścayaṃ mahāmune satatamavekṣate tathā || upadravānanubhavate hyaduḥ khitaḥ pramucyate kapilamivaitya maithilaḥ
«...так освобождённый оставляет страдание; разрушается оно, как комок земли, ударившись. И как олень руру — свой рог, и как змея, оставив старую кожу, идёт не оглядываясь, так освобождённый покидает страдание. Как птица, бросив падающую в воду рыбу, взлетает непривязанная, — так и он, оставив страдание и счастье, освобождённый, идёт высшим путём, без признака». Санандана: «Услышав эту бессмертную обитель, здесь самим Панчашикхою изрекаемую, и всё рассмотрев, царь, утвердившийся в цели, весьма счастливый, пребывал свободным от скорби. И ещё бывает пропетое митхильцем: увидев город, охваченный огнём, „поистине, ничто моё здесь не горит“ — сам это сказал, говорят, властитель земли. Кто читает это решение об освобождении, о великий муни, и всегда его рассматривает, — тот, и испытывая бедствия, не бывает несчастен и освобождается, как митхилец, придя к Капиле».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne dvitīyapāde paṃcacatvāriṃśattamo 'dhyāyaḥ
374d50bd019d · published Sep 5, 2026, 3:46:39 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Горит Митхила, а ничего моего здесь не горит» — сказано царём, у которого горел его собственный город. Слова стоят чего-то именно потому, что сказаны в такую минуту.
Змея, оставившая кожу, и олень, сбросивший рог, идут дальше не оглядываясь. Оставленное было своим — и перестало быть.
Обещание в конце скромное: не то, что бедствий не будет, а то, что они не сделают несчастным. Разница между этими двумя обещаниями и есть всё учение.