Sanat-kumāra
ध्यात्वा शूर्पणखानासाछेदनोद्युक्तमानसम् ॥ सहस्रं प्रजपेन्मंत्रं पुरुहूतादिकान् जयेत्
रामपादाब्जसेवार्थं कृतोद्योगमथो स्मरन् ॥ प्रजपल्लँक्षमेकांते महारोगात्प्रमुच्यते
त्रिमासं विजिताहारो नित्यं सप्तसहस्रकम् ॥ अष्टोत्तरशतैः पुष्पैर्निश्छेद्रैः शातपत्रकैः
पूजयित्वा विधानेन पायसं च सशर्करम् ॥ निवेद्य प्रजपेन्मंत्रं कुष्टरोगात्प्रनुच्यते
विजने विजिताहारः षण्मासं विधिनामुना ॥ क्षयरोगात्प्रमुच्येत सत्यं सत्यं न संशयः
अभिमंत्र्य जलं प्रातर्मंत्रेण त्रिः समाहितः ॥ त्रिसंध्यं वा पिबेन्नित्यं मुच्यते सर्वरोगतः
दारिद्र्यं च पराभूतं जायते धनदोपमः ॥ विषादिदोषसंस्पर्शो न भवेत्तु कदाचन
मनुना मंत्रितैस्तोयैः प्रत्येहं क्षालयेन्मुखम् ॥ मुखनेत्रादिसंभूताञ्जयेद्द्व्रोगांश्च दारुणान्
पीत्वाभिमंत्रितं त्वंभः कुक्षिरोगान् जयेद्ध्रुवम् ॥ लक्ष्मणप्रतिमां कृत्वा दद्याद्भक्त्या विधानतः
स सर्वेभ्योऽथ रोगेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥ कन्यार्थी विमलापाणिग्रहणासक्तमानसः
dhyātvā śūrpaṇakhānāsāchedanodyuktamānasam || sahasraṃ prajapenmaṃtraṃ puruhūtādikān jayet
rāmapādābjasevārthaṃ kṛtodyogamatho smaran || prajapallam̐kṣamekāṃte mahārogātpramucyate
trimāsaṃ vijitāhāro nityaṃ saptasahasrakam || aṣṭottaraśataiḥ puṣpairniśchedraiḥ śātapatrakaiḥ
pūjayitvā vidhānena pāyasaṃ ca saśarkaram || nivedya prajapenmaṃtraṃ kuṣṭarogātpranucyate
vijane vijitāhāraḥ ṣaṇmāsaṃ vidhināmunā || kṣayarogātpramucyeta satyaṃ satyaṃ na saṃśayaḥ
abhimaṃtrya jalaṃ prātarmaṃtreṇa triḥ samāhitaḥ || trisaṃdhyaṃ vā pibennityaṃ mucyate sarvarogataḥ
dāridryaṃ ca parābhūtaṃ jāyate dhanadopamaḥ || viṣādidoṣasaṃsparśo na bhavettu kadācana
manunā maṃtritaistoyaiḥ pratyehaṃ kṣālayenmukham || mukhanetrādisaṃbhūtāñjayeddvrogāṃśca dāruṇān
pītvābhimaṃtritaṃ tvaṃbhaḥ kukṣirogān jayeddhruvam || lakṣmaṇapratimāṃ kṛtvā dadyādbhaktyā vidhānataḥ
sa sarvebhyo'tha rogebhyo mucyate nātra saṃśayaḥ || kanyārthī vimalāpāṇigrahaṇāsaktamānasaḥ
«Созерцая его с умом, готовым отсечь нос Шурпанакхе, и повторив мантру тысячу раз, да победит он Пурухуту и прочих. Поминая принявшего решение служить лотосным стопам Рамы и повторяя сто тысяч раз в уединении, избавляется от великого недуга. Три месяца обуздавший пищу, постоянно семь тысяч раз, почтив по предписанию ста восемью столепестковыми цветами без изъяна и поднеся молочную кашу с сахаром, да повторяет мантру — и избавляется от проказы. В безлюдном месте, обуздавший пищу, шесть месяцев этим обрядом да избавится от чахотки — истинно, истинно, нет сомнения. Заговорив воду поутру мантрой трижды, сосредоточенный, или в три сандхьи да пьёт её постоянно — избавляется от всех недугов; и бедность побеждена, и становится он подобным Кубере, и прикосновение порока яда и прочего не бывает никогда. Заговорённою мантрой водою каждый день да омывает он лицо — и да победит жестокие недуги, возникшие во рту, глазах и прочем. Выпив заговорённую воду, непременно победит недуги чрева. Сделав изваяние Лакшманы и поднеся его с преданностью по предписанию, он избавляется от всех недугов — здесь нет сомнения. Желающий девы, с умом, привязанным к взятию руки безупречной...»
15ed75d7baec · published Sep 5, 2026, 11:05:34 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Почти весь раздел о Лакшмане — лекарский: проказа, чахотка, недуги чрева, глаз и рта. Средства простые: заговорённая вода поутру, умывание ею, три или шесть месяцев умеренности в пище. Из всех спутников Рамы именно он оказался тем, к кому идут больные.
Основанием тому служит одно место его жизни, названное здесь дважды: он был исцелён травами, принесёнными Хануманом. Тот, кто сам был поднят со смертного ложа, поставлен покровителем выздоравливающих.
Другая его черта названа тут же: «принявший решение служить лотосным стопам Рамы». Не подвиг, а решение. Из всей его жизни выбрано мгновение, когда он вызвался идти в изгнание, — и оно оказывается сильнее всех его битв.